မေထရ္ျမတ္တုိ႔ ႐ုပ္ပုံလႊာ (ေမွာ္ဘီၿမိဳ႕၊ သာသနာ့၀န္ေဆာင္ဆရာေတာ္)

ရင္ေမာစရာ Valentine’s Day

on Friday, February 10, 2012


  
ႏိုင္ငံျခားအသံလႊင့္ဌာနတစ္ခုက ကြၽန္ေတာ့္ကို လႇမ္းဆက္သြယ္ၿပီး ေမးျမန္းပါရေစလို႔ ခြင့္ေတာင္းလာပါ တယ္။ ေမးလိုတဲ့အေၾကာင္းအရာကေတာ့ Valentine’s Dayလို႔ ေခၚတဲ့ ခ်စ္သူမ်ားေန႔နဲ႔ ပတ္သက္လို႔ပါတဲ့။

ေျပာခ်င္ေနတာၾကာၿပီျဖစ္တာမို႔ ေျပာျဖစ္ခဲ့ေပမယ့္ လက္တန္းေျပာတာမို႔ အခ်က္အလက္အျပည့္အစံု ပါမ သြားဘူး။ အခ်ိန္ကလည္းတိုတာကိုး။ ဒါနဲ႔ကြၽန္ေတာ့္ရဲ႕ မႏၲေလးအက္(ဖ္)အယ္(မ္)က ေရဒီယိုအစီအစဥ္မႇာ တင္ဆက္ဖို႔ရည္ရြယ္ၿပီး စာမူေရးျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီ့စာမူေလးကိုပဲ ေရဒီယိုနားမေထာင္ျဖစ္သူ ဂ်ာနယ္ပ ရိသတ္မ်ားအတြက္ အနည္းငယ္တည္းျဖတ္ တင္ဆက္ေပးပါရေစလားခင္ဗ်ာ။

ပထမဆံုးက အဲဒီ့ Valentine
’s Day ဘယ္လိုေပၚေပါက္လာသလဲဆိုတာ အရင္တင္ျပခ်င္ပါတယ္။ ခရစ္ယာန္အာဇာနည္ေတြထဲမႇာဆိုတဲ့ ဗႇယ္လင္ထိုင္းနာမည္နဲ႔ သူေတြ မေရမတြက္ႏိုင္ေအာင္ မ်ားျပား လႇတယ္။ အဲဒီ့ထဲကမႇ ဒ႑ာရီလာ ဗႇယ္လင္ ထိုင္းဘြဲ႔ ခံသူေတာ္စင္တစ္ပါးကေတာ့ စစ္တပ္ကို ခ်ဲ႕ထြင္ခ်င္ တာမို႔ အရြယ္ေရာက္သူ အမ်ဳိးသားေတြကို အိမ္ေထာင္ျပဳခြင့္ ပိတ္ပင္ထားတဲ့ ေရာမ ဧကရာဇ္ ဒုတိယေျမာက္ ခေလာဒစ္ယပ္(စ္)ရဲ႕အမိန္႔ကို ဖီဆန္ၿပီး လူငယ္ေလးေတြကို လ်ဳိ႕၀ႇက္လက္ထပ္ေပးခဲ့ဖူး တယ္ လို႔ အဆိုရိႇပါ တယ္။ ဒါကို ဘုရင္ႀကီးသိသြားေတာ့ သူ႔ကိုဖမ္းဆီးၿပီး ေထာင္သြင္းအက်ဥ္းခ်ထား လိုက္ပါ ေတာ့ တယ္။ ဒါကသိပ္မခိုင္လံုလႇတဲ့ ပါးစပ္ရာဇ၀င္ပါ။သူ႔ထက္ နည္းနည္းေလးပိုခိုင္လံုတဲ့ ဒ႑ာရီမႇာက်ေတာ့ ဘုရင္ ခေလာဒစ္ယပ္(စ္)က ဘုန္းေတာ္ႀကီး ဗႇယ္လင္ထိုင္းကို ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္ျဖစ္လို႔မို႔ တရားစြဲဆိုၿပီး ကိုယ္ ေတာ္တိုင္ အမႈစစ္ခဲ့တယ္လို႔ အဆိုရိႇပါတယ္။ အမႈစစ္ရင္းက ဘုန္းေတာ္ႀကီးကို ဘုရင္ကအထင္ႀကီးသြားၿပီး Paganism လို႔ ခရစ္ ယာန္ဘာသာ၀င္ေတြကေခၚတဲ့ ဗာဟီရ၀ါဒကို ကူးေျပာင္းမယ္ဆိုရင္ျဖင့္ အသက္ကိုခ်မ္း သာေပးမယ္လို႔ ကမ္းလႇမ္းခဲ့ပါသတဲ့။ ဘုန္းေတာ္ႀကီး ဗႇယ္လင္ထိုင္းက အဲလိုကမ္းလႇမ္းတာကို ျငင္းပယ္ၿပီး ဘုရင္ကိုသာ ခရစ္ယာန္ဘာသာေျပာင္းဖို႔ တိုက္တြန္းပါတယ္။ ဒါနဲ႔ပဲေနာက္ ဆံုးမႇာသူ႔ကိုဘုရင္က ကြပ္မ်က္ လိုက္ပါတယ္။ မကြယ္လြန္ခင္မႇာ ဘုန္းေတာ္ႀကီးဗႇယ္လင္ထိုင္းဟာ ေထာင္မႇဴးရဲ႕သမီးေလး မ်က္စိကြယ္ ေန တာကို သူ႔တန္ခိုးနဲ႔စကၡဳႏႇစ္ကြင္း အလင္းရေအာင္ ကုသေပးခဲ့ပါေသးသတဲ့။
အဲဒါကိုပဲ သမိုင္းအေျခခံ တစ္စက္မႇမပါတဲ့ စီးပြားေရးသမားမ်ားက ၀ါးျဖန္႔လိုက္တဲ့အခါ ဇာတ္က နည္းနည္း ပိုနာသြားတယ္။ အဲဒီ့ ဘုန္းႀကီး ဗႇယ္လင္ထိုင္းကို မကြပ္မ်က္ခင္ ညဦးပိုင္းမႇာသူက သူခ်စ္တဲ့ မိန္းကေလးလို႔ လည္းဆိုရဲ႕၊ တခ်ဳိ႕ကလည္း သူနဲ႔ခင္သြားၿပီး သူကပဲ မ်က္စိျမင္ေအာင္ကုေပးခဲ့တဲ့ ေထာင္မႇဴး ရဲ႕သမီးေလးလို႔ လည္း ဆိုရဲ႕၊ တခ်ဳိ႕ကလည္း အဲဒီ့ႏႇစ္ေယာက္စလံုးပါလို႔ ေျပာၾကရဲ႕၊ အဲ... အဲဒီ့မိန္းကေလးေတြဆီ ကို ကမၻာ့ ပထမဆံုး ဗႇယ္လင္ထိုင္းကတ္ျပားေလးကို ဘုန္းေတာ္ႀကီးက စေရးခဲ့တာျဖစ္သြားတယ္။ ေသခါနီးမႇာ တမ္းစာ ေလးေပါ့ခင္ဗ်ာ။ စာရဲ႕အဆံုးမႇာေတာ့ မင့္ရဲ႕ဗႇယ္လင္ထိုင္းထံမႇ၊ အဂၤလိပ္လိုေတာ့ From your Valentine ေပါ့၊ အဲလိုေလး ေရးထားပါသတဲ့။ ဘာသမိုင္းအေထာက္အထားမႇ မရိႇဘဲ လိုရာေတြးကာ ခ်ဲ႕လိုက္ ၾကတာပါ။

၁၈ ရာစု ကုန္လုနီး သံုးႏႇစ္အလို ၁၇၉၇ ခုႏႇစ္မႇာေတာ့ ၿဗိတိသွ် ထုတ္ေ၀သူတစ္ေယာက္က ကိုယ္တိုင္ အခ်စ္ ကဗ်ာမေရးတတ္ၾကသူ လူငယ္အမ်ဳိးသားမ်ားအတြက္ ခံစားခ်က္ကဗ်ာေတြ အျပည့္ပါတဲ့စာအုပ္ တစ္အုပ္ကို ကိုလူပ်ိဳရဲ႕ Valentine
 စာေရးဆရာ (The Young Man’s Valentine Writer)ဆိုတဲ့ ေခါင္းစဥ္နဲ႔ ထုတ္ေ၀ခဲ့ပါ တယ္။ သည္မႇာတင္ တျခားထုတ္ေ၀သူေတြကလည္း အခ်စ္ကဗ်ာေတြ၊ သ႐ုပ္ေဖာ္ပံုေတြနဲ႔ ကတ္ျပားေတြ ႐ိုက္ႏႇိပ္ထုတ္ေ၀ၾကပါေတာ့တယ္။
ႏႇစ္ဆယ္ရာစုရဲ႕ ဒုတိယတစ္၀က္ကာလမႇာေတာ့ ကတ္ျပားေတြ အျပန္အလႇန္ ေပးပို႔ၾကရာကေန တျခား လက္ေဆာင္ေတြပါ ေပးပို႔ၾကတဲ့ အေလ့အထက အေမရိကန္ႏိုင္ငံမႇာ တြင္က်ယ္လာပါေတာ့တယ္။ အဓိက ကေတာ့ ႏႇင္းဆီပန္းေတြ၊ အသည္းပံုအနီေရာင္ဖဲသားဘူးနဲ႔ ထည့္ထားတဲ့ ေခ်ာကလက္ေတြ ပို႔ၾက၊ ေပးၾက တာပါ။ ဘယ္သူက ဘယ္လိုထြင္လိုက္တယ္ဆိုတာ အထူးေျပာစရာေတာင္ လိုမယ္မထင္ပါဘူး။ ၁၉၈၀ ျပည့္ လြန္ႏႇစ္ေတြမႇာေတာ့ စိန္အေရာင္း အ၀ယ္လုပ္ငန္းရႇင္ေတြကလည္း လာဘ္ျမင္လာၿပီး ေဖေဖာ္၀ါရီလ ၁၄ ရက္ေန႔မႇာ ခ်စ္သူေတြအခ်င္းခ်င္း စိန္ေရႊ ရတနာေတြေပးတဲ့ အေလ့အထေလးပါတြင္ က်ယ္လာေအာင္ လုပ္ၾကပါေတာ့တယ္။ ေစ်းသည္ဆိုတာကေတာ့ သူပစၥည္းေတြမ်ားမ်ား အစြံထုတ္ႏိုင္ဖို႔ နည္းလမ္းရႇာရတာ ေပါ့ခင္ဗ်ာ။
 သည္ေလာက္ဆိုရင္ ခ်စ္သူမ်ားေန႔လို႔ အေတာ္ေလး တြင္က်ယ္ေနတဲ့ ေဖေဖာ္၀ါရီလ ၁၄ ရက္ Valentine’s Day ရဲ႕ ရာဇ၀င္အက်ဥ္းကို မႇန္းဆႏိုင္ၾကၿပီ ထင္ပါတယ္ခင္ဗ်ာ။ အဲဒီ့ေန႔ဟာ ခရစ္ယာန္တို႔ရဲ႕ ဘာသာေရး အထြတ္အျမတ္ ပြဲေတာ္ေန႔တစ္ခုမဟုတ္တာမို႔ ႐ံုးပိတ္ရက္၊ အားရက္၊ နားရက္အျဖစ္ ဘယ္ခရစ္ ယာန္ ႏိုင္ငံကမႇ သတ္မႇတ္ေပးမထားပါဘူး။ ခရစ္ေတာ္ဖြားတဲ့ ခရစၥမတ္လို၊ ခရစ္ေတာ္ ရႇင္ျပန္ထေျမာက္ျခင္း အထိမ္းအမႇတ္ အီစတာပြဲေတာ္လို မ်ဳိးက်င္းပၾကတာ မဟုတ္ဘဲ စီးပြားေရးသမားမ်ားရဲ႕ ေစ်းကြက္ခ်ဲ႕ထြင္လိုမႈ ေၾကာင့္ ေပၚေပါက္လာတဲ့ ေန႔တစ္ေန႔သာ ျဖစ္ပါတယ္။
စီးပြားေရးသမားေတြရဲ႕ ေက်းဇူးေၾကာင့္ အဂၤလန္နဲ့ အေမရိကန္မႇာ စတင္ခဲ့တဲ့ အဲဒီ့အေလ့အထဟာ စင္ကာပူ ႏိုင္ငံသားေတြ၊ ဂ်ပန္ေတြ၊ တ႐ုတ္ေတြ၊ ေတာင္ကိုးရီးယားလူမ်ဳိးေတြၾကားမႇာလည္း ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ထက္ေတာင္ ေစာၿပီး တြင္က်ယ္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီ့က လူငယ္လူရြယ္ေတြဟာလည္း ေဖေဖာ္၀ါရီ ၁၄ ရက္ ခ်စ္သူမ်ားေန႔ လက္ေဆာင္အတြက္ ပိုက္ဆံေတြနင္းကန္ အကုန္ခံၾကေပတာပဲေပါ့။

ဆင္ျခင္တံုတရားေလးေရႇ႕ထားၿပီးတျခားမြန္ျမတ္တဲ့ နည္း တစ္နည္းနည္း၊ ကိုယ္ခ်စ္တဲ့ခင္တဲ့သူနဲ႔ တစ္ဘ၀တာလက္တြဲၾကေရးမႇာ ပိုမိုတင့္တယ္သာယာေစမယ့္ နည္းတစ္နည္းနည္းကို ကိုယ္ပိုင္ဥာဏ္ ကေလးမ်ားနဲ႔ ၾကံဆဆင္ႏႊဲသြားမယ္ဆိုရင္ ...

ကြၽန္ေတာ္တို႔ဆီမႇာတြင္ က်ယ္လာတာကေတာ့ ေစ်းကြက္စီးပြားေရး စတင္ခါစကာလက ၿမိဳ႕ျပေတြမႇာ အၿပိဳင္းအ႐ိုင္း ေပၚထြန္းလာတဲ့ ဟိုတယ္ေတြနဲ့ ညဘက္ကပြဲ ခန္းမေတြက စလိုက္တာပဲလို႔ ယူဆရပါတယ္။ ဟိုတယ္ေတြကလည္း သူတို့ရဲ႕ ေခ်ာကလက္ေတြ ေရာင္းေကာင္းေရး၊ ညဘက္ကပြဲခန္းမေတြကလည္း သူတို႔ခန္းမေတြမႇာ လူစည္ေရးအတြက္ သည္ေန႔ကို ျမန္မာေတြၾကားမႇာ မိတ္ဆက္လိုက္တဲ့အခါ ဇစ္ျမစ္ကို ဂဃနဏ မသိေသာ္ျငား အမ်ားညီရင္ ဤကို ကြၽဲဖတ္ဖို႔ ၀န္မေလးတဲ့ အထံု၀ါသနာနဲ႔ လူအမ်ားက အလြယ္တ ကူ နားေယာင္သြားၿပီးသည္ေန႔ကို တခမ္းတနား လုပ္လာၾကေတာ့တာပဲလို႔ ျမင္မိရပါတယ္။ ျမန္မာရာဇ၀င္မႇာ လည္း နတ္ရႇင္ေနာင္နဲ႔ ရာဇဓာတုကလ်ာ၊ ရႇင္ေမြ႔ႏြန္းနဲ႔ မင္းနႏၵာ၊ သုဓႏုနဲ႔ ေဒြးမယ္ေနာ္ အစရိႇသျဖင့္ အခ်စ္သူ ရဲ ေကာင္းေတြ တစ္ပံုတစ္ပင္ရိႇခဲ့ေပမယ့္ အမႇတ္အသားေကာင္းတဲ့ အေနာက္တိုင္း ရာဇ၀င္လိုေန႔စြဲ၊ ရက္စြဲနဲ႔ အတိအက် မဟုတ္ေလေတာ့ကာ ျမန္မာလူငယ္တို႔အတြက္ ရက္သတ္ဆင္ႏႊဲစရာ ခ်စ္သူမ်ားေန႔က မယ္မယ္ ရရ မရိႇဘူး။ ဒါကို အခြင့္ေကာင္းယူတတ္တဲ့ စီးပြားေရးသမားေတြက ေရာမဒ႑ာရီထဲက ယံုတမ္းစကား ပလီ ပလာကို တင္သြင္းလာလိုက္တဲ့အခါမႇာေတာ့ နားေယာင္လြယ္သူမ်ားၾကားမႇာ ေရပန္းေတြ တအားစားကုန္ ေတာ့တာပါပဲ။
အဓိကကေတာ့ ဆင္ျခင္တံုတရားလို႔ပဲ ျမင္မိပါတယ္။ ဆင္ျခင္တံုတရားရိႇမယ္ဆိုရင္ သည္ေန႔ဟာ ဘာေန႔လဲ၊ ဘယ္လိုေၾကာင့္ ေပၚလာရတာလဲဆိုတာ စူးစမ္းၾကဖို႔ သိပ္ေကာင္းလႇပါတယ္။ အေနာက္တိုင္းကဟာမို႔ပစ္ပယ္ ရမယ္၊ အေရႇ႕တိုင္း ကသာ ပိုျမတ္တယ္ဆိုတဲ့ ခပ္ေၾကာင္ေၾကာင္ အေတြးအေခၚမ်ိဳးနဲ႔ ေျပာတာမ်ိဳးမဟုတ္ပါ ဘူး။ ကမၻာႀကီးဟာ ရြာတစ္ရြာလို အေရႇ႕နဲ႔ အေနာက္၊ ေတာင္နဲ႔ေျမာက္ လြယ္လင့္တကူ ကူးလူးဆက္ဆံလာ ႏိုင္တဲ့ ကေန႔လို ကာလမ်ဳိးမႇာ ယဥ္ေက်းမႈေတြ အျပန္ အလႇန္ ကူးလူးယႇက္ႏြယ္ေနတဲ့ ေရစီးကိုလည္း ဘယ္သူ မႇ တားဆီးလို႔ မရစေကာင္းပါဘူး။

ကတာ၊ ခုန္တာ၊ ဆိုတာ၊ တီးတာ၊ ၀တ္စားဆင္ယင္တာလို၊ စာေပ၊ အႏုသုခုမသဘင္လိုယဥ္ေက်းမႈေတြ ကူးလူးယႇက္ႏြယ္ေနတာ အင္မတန္မႇ ခ်စ္စရာ၊ ႏႇစ္လိုစရာေကာင္းပါတယ္။ လူသားတိုင္းရဲ႕ မူလအေျခခံ အခြင့္အေရးျဖစ္တဲ့ လြတ္ လပ္စြာ ကိုးကြယ္ယံုၾကည္ခြင့္ေၾကာင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္း မႇီတင္းေနထိုင္ၾကသူ တျခားဘာသာ၀င္ အသီးသီးရဲ႕ ဘာသာေရးပြဲေတာ္ေတြဟာလည္း ေပ်ာ္စရာ၊ ၾကည္ႏူးစရာပြဲေတာ္ မ်ားသာ ျဖစ္တာမို႔ တ႐ုတ္ႏႇစ္သစ္ကူးဆိုလည္း တ႐ုတ္ႏႇစ္သစ္ကူး အေလ်ာက္၊ ခရစၥမတ္ဆိုလည္း ခရစၥမတ္ အေလ်ာက္၊ အစၥလာမ္တို႔ရဲ႕ အစ္ပြဲေတာ္ဆိုလည္း အစ္ပြဲေတာ္အေလ်ာက္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ျမန္မာ ေတြလည္း တစ္နည္းတစ္ဖံု ပါ၀င္ဆင္ႏႊဲ ေပ်ာ္ပြဲဆင္ေနၾကတာကို သေဘာမတူစရာ အေၾကာင္းမရိႇပါဘူး။

သည္ခ်စ္သူမ်ားေန႔ကေတာ့ဗ်ာ၊ ကြၽန္ေတာ့္စိတ္ထဲတယ္လည္း ဘ၀င္မက်မိဘူး။ မၾကာေသးခင္ကမႇ အလား တူတြင္က်ယ္လာတဲ့ အေမေန႔၊ အေဖေန႔ဆိုတာမ်ားလိုပဲ ခံစားရပါတယ္။ အေမ၊ အေဖကို တစ္ႏႇစ္မႇာ ၃၆၄ ရက္လံုးလံုး ဂ႐ုမစိုက္၊ ပစ္ပယ္ထားၿပီး အေမေန႔၊ အေဖေန႔က်ေတာ့မႇ သတိတရနဲ႔ သြားကန္ေတာ့မယ္ဆိုရင္ ဘယ္အေမ၊ ဘယ္အေဖက ၾကည္ႏူးႏိုင္ပါလိမ့္ မလဲေနာ္လို႔ ေျပာရင္ ကြၽန္ေတာ္က ခြက်တယ္ျဖစ္ဦးမယ္။
ဒါေပမယ့္ ေသခ်ာစဥ္းစား ၾကည့္ေတာ္မူပါခင္ဗ်ာ။ အေမေန႔က်မႇ အေမ့ကိုကန္ေတာ့၊ အေဖေန႔က်မႇ အေဖ့ကို ကန္ေတာ့မယ့္အစား မိခင္၊ ဖခင္မ်ား အသက္ရႇင္ေနခိုက္၊ သူတို႔အတြက္ လူ႔ေလာကႀကီးမႇာ ေနရမယ့္ရက္ နည္းသထက္နည္းလာခိုက္မႇာ ေန႔တိုင္းမတတ္ႏိုင္ဘူး ဆိုရင္ေတာင္ တစ္လတစ္ႀကိမ္၊ ႏႇစ္ႀကိမ္၊သံုး၊ေလး ႀကိမ္သတိေလးထားၿပီး သူတို႔ႀကိဳက္တတ္တဲ့ စားစရာေလးနဲ႔ျဖစ္ျဖစ္၊ စားစရာမတတ္ႏိုင္ရင္ေတာင္ သူတို႔နား မႇာေနၿပီး သူတို႔ေျပာတဲ့ စကားေလးေတြကို အဖန္ဖန္ၾကားၿပီးျဖစ္သည့္တိုင္ စိတ္ရႇည္လက္ရႇည္ နားေထာင္ ေပးတဲ့ နည္းေလးနဲ႔ျဖစ္ျဖစ္ အလုပ္အေကြၽးျပဳျဖစ္ၾကတာက ပိုမေကာင္းေပဘူးလား ခင္ဗ်ာ။
 ခ်စ္သူမ်ားေန႔ ဆိုတာလည္း အလားတူပါပဲ။ ခ်ိန္တန္ရြယ္ေရာက္ လူလားေျမာက္လာတဲ့အခါမႇာ တျခားတစ္မိသားအေပၚ ခ်စ္ခင္စံုမက္ ႏႇစ္သက္ျမတ္ႏိုးတဲ့ စိတ္ဆိုတာ ေပၚေပါက္လာစျမဲပါပဲ။ အဲဒီ့ကမႇ အိမ္ရာထူေထာင္ၾကရမယ္၊ ဘ၀ကို အတူယႇဥ္တြဲ ႐ုန္းကန္ျဖတ္ေက်ာ္ၾကရပါမယ္။
ဆင္ျခင္တံုတရားေလး ေရႇ႕ထားၿပီး ေမာင္တို႔မယ္တို႔သာ ဥာဏ္ကေလးနဲ႔ ခ်စ္ၾကမယ္ဆိုရင္ ခ်စ္သူမ်ားေန႔က အထူးလိုအပ္စရာ ဘာအေၾကာင္းမႇမရိႇပါဘူး။ သည္ေန႔က်ေတာ့မႇ ခ်စ္ေနၿပီး က်န္တဲ့ေန့ ေတြက်ရင္ တစ္ေယာက္ကိုတစ္ေယာက္ မၾကည့္ခ်င္။ မျမင္ခ်င္ ေအာင္ျဖစ္ေနၾကမႇာမႇ မဟုတ္တာပဲေလ။
 အဲေတာ့ သည္ေန႔ကို ဆင္ႏႊဲမယ္ဆိုလည္း လူငယ္လူရြယ္တို႔ ဘာသာ ဘာ၀အမ်ားနဲ႔ညီမႇ ေခတ္မီမယ္ဆိုတဲ့အေတြးနဲ႔ ဆင္ႏႊဲတာကို မတားခ်င္ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ဆင္ ျခင္တံုတရားေလး ေရႇ႕ထားၿပီး တျခားမြန္ျမတ္တဲ့ နည္းတစ္ နည္းနည္း၊ ကိုယ္ခ်စ္တဲ့ခင္တဲ့သူနဲ႔ တစ္ဘ၀တာ လက္တြဲၾကေရးမႇာ ပိုမိုတင့္တယ္သာယာေစမယ့္ နည္းတစ္ နည္းနည္းကို ကိုယ္ပိုင္ဥာဏ္ကေလးမ်ားနဲ႔ ၾကံဆဆင္ႏႊဲသြားမယ္ဆိုရင္ စီးပြားေရးသမားေတြရဲ႕ သားေကာင္ ဘ၀က လြတ္ေျမာက္သြားႏိုင္မႇာလည္း မလြဲပါဘူးခင္ဗ်ား။
အဲ... သည္ၾကားထဲမႇာ သည္ေန႔အတြက္ အင္မတန္ထူးျခားတဲ့ အခ်က္အလက္သစ္တစ္ခုကိုလည္း သည္ႏႇစ္ မႇာမႇ ၾကားရျမင္လိုက္ရ ျပန္ပါေသးတယ္။ ကြၽန္ေတာ့္ကို ေမးသြားတဲ့ ႏိုင္ငံျခား အသံလႊင့္ဌာနက ေမးခြန္းထဲ မႇာပါလာလို႔ စတင္သတိထားမိခဲ့သလို အင္တာနက္ေပၚက ျမန္မာတို႔ရဲ႕ လူမႈေရးကြန္ရက္ေပၚမႇာလည္းပဲ သည္အခ်က္ကို ဖ်တ္ခနဲေတြ႔လိုက္မိပါတယ္။ အဲဒါကေတာ့ ေဖေဖာ္၀ါရီ ၁၄ ရက္ေန႔မႇာ ၿမိဳ႕ႀကီးမ်ားေပၚက တည္းခိုခန္းေတြ၊ ဟိုတယ္အိပ္ခန္းေတြမႇာ ေနရာမရေလာက္ေအာင္ေတာင္ ျပည့္ႏႇက္ေနတယ္ဆိုတဲ့ သတင္း မဟာပါပဲ။
 စီးပြားေရးသမားေတြရဲ႕ လက္ခ်က္ေၾကာင့္ ခရစ္ယာန္ဘုန္းေတာ္ႀကီးတစ္ပါး ကြပ္မ်က္ခံရတဲ့ေန႔က ေန ခ်စ္သူမ်ားေန႔ရယ္လို႔ ျဖစ္လာ၊ ျမန္မာျပည္ကို ေရာက္လာေတာ့ တခ်ဳိ႕ေသာ ေယာက္်ားပ်ဳိေလးမ်ားရဲ႕ အသြင္ေျပာင္းမႈေၾကာင့္ ခ်စ္သူမ်ားေန့ကေန ေသြးသားကိစၥေန႔ အျဖစ္ ေျပာင္းသြားပါေပါ့လားလို႔ ရင္ေမာစြာ ေတြးလိုက္မိရပါတယ္။ အဲဒီ့ေန႔မႇာ အကာအကြယ္မဲ့ ခ်စ္တင္းေႏႇာၾကမယ့္သူက အမ်ားသားဆိုတာလည္း ေတြးမိသြားရ ျပန္တာမို႔ ခ်စ္သူမ်ားေန႔ဟာ ေသြးသားကိစၥေန႔မႇသည္ HIV ပိုး အပါအ၀င္ လိင္မႇတစ္ဆင့္ ကူးစက္တဲ့ေရာဂါမ်ား ျပန္႔ပြားေရး ေန႔တစ္ေန႔အျဖစ္ ေျပာင္းလဲသြားႏိုင္တာကို ျမင္လာရင္း စိတ္ေမာသြား မိပါတယ္။
အခ်စ္ကို ကိုးကြယ္လိုၾကတဲ့၊ ႏႇာေခါင္းမပါရင္ ဘာျဖစ္တယ္၊ ညာျဖစ္တယ္လို႔ ေခတ္အဆက္ဆက္ အေျပာ ခံခဲ့ၾကရတဲ့ သမီးငယ္ေလးမ်ား သတိထားသင့္တဲ့ေန႔လို႔ေတာင္မႇ သည္ေန႔ကို ေျပာင္းလဲ ေခၚေ၀ၚသင့္ၾကၿပီ ထင္ပါတယ္။
 သည္ေလာက္ဆိုရင္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ကိုးကြယ္ရာ ဘာသာနဲ့ လည္း ဘယ္လိုမႇမသက္ဆိုင္၊ ႐ိုးရာ ဓေလ့ထုံးတမ္းလည္း မဟုတ္သလို သက္ဆိုင္တဲ့ ခရစ္ယာန္ ဘာသာ၀င္ေတြရဲ႕ တကယ့္ေန႔ထူး ေန႔ျမတ္ အစစ္လည္း မဟုတ္ဘဲ စီးပြားေရးသမားမ်ားရဲ႕ ထြင္လံုးေၾကာင့္ ကမၻာမႇာ တြင္က်ယ္လာေနတဲ့ ေဖေဖာ္၀ါရီလ ၁၄ ရက္ ခ်စ္သူမ်ားေန႔ဆိုတာရဲ႕ သေဘာသဘာ၀ အစစ္အမႇန္ကို မႇန္းဆႏိုင္ၾကၿပီလို႔ ေမွ်ာ္လင့္မိရပါတယ္ ခင္ဗ်ား။  
                                            အားလံုးေတြးဆ ဆင္ျခင္ၾကည့္ႏိုင္ၾကပါေစ။

Written by အတၲေက်ာ္   

(၀၂၀၂၁၂)စာညႊန္း
Encyclopedia Britannica, 2007http://en.wikipedia.org/wiki/Valentine's_Day

သူေတာင္းစားသိကၡာ

on Wednesday, February 1, 2012

 သူေတာင္းစားသိကၡာ


          " ဟူး.. ခက္ပါ႔ကြာ ၊ ဒီေလာကမွာ သူေတာင္းစားေတြကို ေရွာင္မလြတ္ပါလား။
          'မင္းကလဲ အရင္းအရွိ အဖ်ားမရွိ နဲ႔ ဘာေတြ ၿဖစ္ေနတာလဲကြာ။ '
        ကြ်န္ေတာ္တို့ သူငယ္ခ်င္းတစ္စု ေရေႏြးႀကမ္းဝိုင္းဖြဲ႔ေနရာသို႔ ကိုမိုးတစ္ေယာက္ ၿငီးၿငဴၿပီးဝင္လာသၿဖင့္ ကိုေမာ္ႀကီးက ေမးလိုက္ၿခင္းၿဖစ္ပါ၏။
         ငါ့အစ္ကို ၿမိဳ႔ထဲမွာ ၿခံဝယ္ထားတာေဟ႔ ၊ အဲဒါ ငါ လိုက္လုပ္ေပးေနရတာ အစ္ကိုက တရားသၿဖင့္ သူရထားတဲ႔ ေငြေႀကး နဲ႔ ၿခံကို တန္ရာတန္ေႀကး ေပးဝယ္တယ္။ အဲဒါ တကယ္အေရာင္းအဝယ္ၿဖစ္တဲ႔ ေစ်းအ တိုင္း ေဖၚၿပၿပီးက်သင့္အခြန္ေဆာင္ပါမယ္ေၿပာတာ ၊ ေမာင္မင္းႀကီးသား အခြန္မွဴးက သူ႔ကို သိန္း ၂၀ ေပးရ မယ္ ။ အားလံုး အၿပီးအစီးလုပ္ေပးမယ္ေၿပာတယ္ ။ အစ္ကိုက မဟုတ္ဘူး ။ သူ႔အေနနဲ႔ က်သင့္သ ေလာက္ အမွန္အကန္ပဲေဆာင္ ပါ႔မယ္ ၊ အမွန္အတိုင္းသာလုပ္ေပးပါလို့ ေၿပာတာကို အဲလိုေၿပာရပါ႔မလား ဆိုၿပီး ဟိန္း ေဟာက္ ပညာၿပေနတာေဟ႔......... ေနာက္ဆံုး ဘယ္လိုမွ မၿဖစ္ေတာ့ တာနဲ႔ သူေတာင္းတဲ႔ သိန္း ၂၀ ေပး လိုက္မွ လိုအပ္တဲ႔ စာရြက္စာတမ္းခ်က္ခ်င္းလုပ္ေပးလိုက္တာ။ ၿပီးေတာ႔ က်ဳပ္တုိ့က ခင္ဗ်ားရဲ႔ ေငြေလာက္ကို ဂရုမစိုက္ဘူး အားလံုးအဆင္ေၿပေအာင္ ေစတနာနဲ႔ ႀကားကေန တာဝန္ယူလုပ္ေပးတာ နားလည္လားဆိုပီး ေၿပာလိုက္ေသးတယ္ ။ တကယ္႔သူေတာင္းစားအႀကီးစားေတြကြ ။ ေငြလည္းေပးရေသး ၊ စိတ္ဆင္းရဲရတယ္ ။ အေတာ္ခံၿပင္းဖို့ ေကာင္းတယ္ ။
     ေအးမင္းေၿပာတာ မွန္သကြ ၊ ငါလည္းတေလာက ကုန္ကား နဲ႔ နယ္စပ္ဘက္သြားတာ ဂိတ္က ငနဲေတြက အထက္က ကြ်န္ေတာ္တို့ကို ကားေတြကို ေသခ်ာေစ႔ေစ႔စပ္စပ္ ရွာခိုင္းထားတယ္။ အဲဒီေတာ့ ကုန္အားလံုးခ် ပီး ရွာမယ္၊ ကုန္အားလံုး ခ်အရွာခံခ်င္ရင္ တစ္သိန္းေပးရမယ္ဆိုလို့ မနည္းေတာင္းပန္ပီး ငါးေသာင္း နဲ႔ ညွိခဲ႔ ရတယ္၊ ငါတို့ ဆယ္ဘီးကားေတြက ကုန္ကို တစခ်င္းစီခ်ရွာရင္ ကုန္တင္ကုန္ခ်ခနဲ႔တင္ မြဲသြားမယ္ ၊ ဒီႀကား ထဲ ပုစြန္ ၊ ဂဏန္းပို့တဲ႔ကား  ႀကက္သြန္ ဖရဲသီး ပို့တ႔ဲကားမ်ိဳးဆို အခ်ိန္ပုပ္တာနဲ႔အမွ် ဟိုဘက္ေရာက္ရင္ အပုပ္ေတြ အပ်က္အစီးေတြ မ်ားပီး သိန္းခ်ီရွဳံးမွာ ဒီထက္ကံဆိုးရင္ အားလံုးကိုလမ္းေဘး သြန္ပစ္ခဲ႔ရပီး စီးပြားပ်က္သြားနိုင္တယ္ ။ဒီေတာ့ကိုယ္႔ဖက္က တရားမဝင္ပစၥည္း ဘာမွ မပါေပမယ္႔ အခ်ိန္လုပီး စီးပြား ရွာရ တာမို့ သူတို့ညစ္သမွ် သိသိႀကီးနဲ႔ ေအာင့္သက္သက္ေပးၿပီး ကို့လမ္းေႀကာင္းေခ်ာေအာင္ ႀကံဖန္စီစဥ္ရ ေတာ႔တာ ။ ဒီေကာင္ေတြကမွ လူထုအားနည္းခ်က္ အညွာကိုင္ၿပီး အနိုင္က်င့္ေငြညွစ္တဲ႔ တကယ္႔သူေတာင္း စားကြ ။
     
        ကိုေမာ္ႀကီး ေၿပာတာ မွန္သည္။ ကုိယ္က ဘယ္လိုပင္ၿဖဴစင္ရိုးသားစြာ လုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္သည္႔တိုင္ သည္လုိ ဂိတ္မ်ိဳးမွ ဝန္ထမ္းဆိုး ဝန္ထမ္းညစ္မ်ား တာဝန္က်ေနသည္ ႏွင့္ ႀကံဳၿပီး အညွစ္ခံရလွ်င္ ဘာမွ် ေစာ ဒက တက္မေနနိုင္ ။ အထက္က အေရးယူမယူ မေသခ်ာေသာ္လည္း မိမိတု့ိ ပါလာသည္႔ ကုန္စည္မ်ား ရည္ မွန္းရာသို့ အခ်ိန္မွီမေရာက္ဘဲ ဆံုးရွဳံးသြားမည္ဆိုၿခင္းမွာမူ အလြန္ေသခ်ာေနရကား ေရြးခ်ယ္စရာ လမ္းမရွိ ေတာ႔ဘဲ ထိုဝန္ထမ္းဆိုးမ်ား အလိုက် ေတာင္းသမွ်ေငြကိုေပးၿပီး ကုိယ္႔ခရီး ကိုယ္ဆက္ႀကရသည္မွာ ထံုးစံ သဖြယ္ၿဖစ္ေနေလၿပီ။ ဤၿဖစ္စဥ္မ်ိဳးေႀကာင္႔ အတိုင္ခံရ၍ ၿပဳတ္သူ ၿပဳတ္။ ေထာင္က်သူက် ၿဖစ္ခဲ႔ဖူးသည္မွာ လည္း ေရတြက္မရနိုင္ေတာ့ ၊ သို႔ေသာ္ သည္ေနရာေရာက္သည္ႏွင္႔ အတတ္နိုင္ဆံုး အပြႀကံမည္ ဆိုသည္႔ ရိုးသားမွဴေရာင္းစားေသာ ဝန္ထမ္းမ်ားအႀကား ေရမ်ားေရနိုင္ၿဖစ္သြား ဟန္ ရွိသည္ ။
    ေမာ္ႀကီးေၿပာတာလည္း ဟုတ္တာပဲ၊ ေအးကြာ ကိုမိုးၿငီးသလိုပဲ သြားေလရာ ဒီသူေတာင္းစားေတြနဲ႔ ေတြ႔ေနရတယ္ဆုိတာလည္း မွန္တာပဲ ။ ငါလဲ ခံစားထားရတာရွိတယ္ ။ ငါ့မိဘေတြ ေဆြစဥ္မ်ိဳးဆက္ ဒို႔ၿမိဳ႔မွာ ေနလာတာႀကာၿပီ ႏွစ္ေပါင္း ကိုးဆယ္ ၊ တစ္ရာ အသာေလးရွိေရာ႔မယ္၊ ငါ့ေဆြမ်ိဳးမိဘေတြထဲမွာ အသား မည္း ၊ အသားဝါ ဘယ္လူမ်ိဳးမွ ေသြးမေႏွာဘူး ၊တိုင္းရင္းသားစစ္စစ္ေတြ ၊ ဒါကို တၿမိဳ႔လံုးတနယ္လံုးက သိတယ္ ။ အဲဒါကြာ မႏွစ္က ေရႀကီးလို့ မွတ္ပံုတင္ေတြ ေပ်ာက္သူေပ်ာက္ ၊ ပ်က္သူ ပ်က္ၿဖစ္တယ္။ ဒါ႔အၿပင္ ၁၈ ႏွစ္ၿပည့္ ငါ႔တူက ဆယ္တန္းေအာင္ၿပီး စစ္တကၠသိုလ္ေလ်ာက္ခ်င္လို့ မွတ္ပံုတင္လုပ္တယ္ ။ လိုအပ္တဲ႔ ေထာက္ခံခ်က္ စာရြက္စာတမ္းေတြ အစံုပါတာေတာင္ အဲဒါကို အညွာကိုင္ပီးလုပ္မေပးဘူး ။ မွတ္ပံုတင္တစ္ေစာင္အတြက္ ငါးေသာင္းေတာင္းတယ္။အဲဒါေပးမွလုပ္ေပးတယ္။ ဒီေတာ႔ အထက္က ဘယ္လို ၿပင္ေနတယ္ေၿပာေၿပာ ေအာက္ေၿခမွာ အက်င့္မၿပင္သမွ် လူထုက သူတို့ကို ဘယ္လိုမွ အၿမင္မွာ ႀကည္လာမွာမဟုတ္ဘူး ။ လူတိုင္းဟာ ႒ာနဆိုင္ရာနဲ႔ ဆက္ဆံဖို့ ဝန္ေလးေနႀကတယ္။ တိုင္လဲ မထူးဘူးလို့ ထင္သြားႀကေတာ့တာ။
    ကဲပါကြာ ဒီေလာက္လဲ မခံစားပါနဲ႔ ဒါေခတ္ေရစီးကြ မင္းတစ္ေယာက္တည္း တားစီးလို့မရဘူး ။ အားလံုး ပ်က္ေနတဲ႔ အထဲမွာ မိုးခါးေရမေသာက္ရင္ မင္းလည္းရူးမွာပဲ ။
     ဟာ ဒီလိုေတာ့ ဝါးလံုးရွည္နဲ႔ မသိမ္းနဲ႔ေလ ။ တို့က အခြန္ထမ္းၿပည္သူေတြ ၿဖစ္တယ္ ။ ဝန္ထမ္းဆိုတာ ၿပည္သူရဲ႔ အက်ိဳးသယ္ပိုးရမယ္႔တာဝန္ရွိသူၿဖစ္တယ္။ သူတို့ဟာငါတို့ တိုင္းၿပည္ အခြန္ကိုစားေနႀက သူေတြ ၿဖစ္တယ္။ ဒီေတာ့ ဒီဝန္ထမ္းေတြ အက်င့္မွန္။ စရိုက္မွန္ဖို့ တို့တေတြကလည္း အတတ္နိုင္ဆံုး ပဲ႔ၿပင္သြန္သင္ ေပးရမယ္ ။ သူတို့တေတြ လမ္းေႀကာင္းမွန္ေပၚေရာက္ေအာင္ႀကိဳးစားႀကရမယ္။ လမ္းမွန္ေပၚေရာက္ၿခင္း မေရာက္ၿခင္း ဆိုတာကေတာ့ ကုသိုလ္ကံေပါ႔ကြာ ။ ငါ့သေဘာအရ သီလထိန္းဖို့ သႏၷိ႒ာန္ခ်ထားၿပီး သူအဖို့ မိုးခါးေရဆိုတာ ပံုၿပင္ထဲမွာပဲ ရွိတယ္လုိ့ သေဘာပိုက္ၿပီး လစ္လ်ဴရွဴထားရမွာပဲ ။ ကိုယ္ကေတာ့ ကိုယ္႔ အၿမင္အတိုင္း ကိုယ္႔လမ္းကိုယ္ မဖဲ႔မေစာင္း သြားေနရမွာပဲ ။
  ေအးပါ ကိုမိုးရယ္ မင္းရဲ႔ မြန္ၿမတ္တဲ႔ စိတ္ကို ငါ ေလးစားပါတယ္ ။ ငါက ဝန္းက်င္မွာ ၿဖစ္ေနတာကို ၿခံဳငံု ေၿပာတဲ႔သေဘာပါ ။ တေလာက ငါ့မိဘမ်ားေနတဲ႔ ပါရမီဘက္က အိမ္မွာ မီးအားေဆာင္႔တက္တာ ၿဖဴ႔စ္ ( Fuse )က မၿပတ္ပဲ မီးအားတိုက္ရိုက္ဝင္သြားလို့ မီတာ Box ေလာင္သြားတယ္ ။ ငါလဲၿဖစ္ၿဖစ္ခ်င္း သက္ဆိုင္ ရာဆီ သြားၿပီး အေႀကာင္းအက်ိဳးေၿပာၿပ သတင္းပို့တယ္။ အဲဒီကိစၥ မီတာလဲဖို့လုပ္ရတာ သံုးသိန္းေလာက္ ကုန္သြားတယ္ ။ အွန္ေတာ့ သူတို့ တပ္ထား တဲ႔ ( Fuse ) ေတြက မီးအားေတြၿမင္႔တက္လာခ်ိန္မွာ အလို အေလ်ာက္မီးမၿဖတ္ဘဲ အိမ္ထဲကို မီးအားတိုက္ရိုက္ေဆာင့္ဝင္ေတာ႔ ပစၥည္းေလာင္တာေတြတို့ ပ်က္စီးတာ ေတြတုိ့ၿဖစ္တာေပါ႔။ အဲဒါကို အိမ္ရွင္ေႀကာင့္ ပဲ ၿဖစ္သလို သူတို့မွာ လံုးဝ တာဝန္ မရွိသလို ပံုခ်ေတာ႔တာပဲ ။ ဒီႀကားထဲ  ငါတို့ ရပ္ကြက္ထဲ မီတာပံုးေတြကို လာစစ္ၿပီး မီတာခက်ေတာ့ ခါတိုင္း ႏွစ္ေသာင္း ၊ သံုးေသာင္း က်ရာကေန ရွစ္ေထာင္ ၊ တစ္ေသာင္း ၿဖစ္သြားလို့ ဆိုပီး ဒဏ္ရိုက္ေသးတယ္ ။ မီတာပံုးကို သူတို့ ဖာသာ ၿဖဳတ္  ၊ သူတို့ ရံုးကိုယူသြားၿပီး စစ္ေဆးခ်က္အရ လက္ရာပ်က္တယ္ဆိုတဲ႔ စြပ္စြဲခ်က္နဲ႔ ဒဏ္ေငြသိန္းခ်ီ ေဆာင္ရတယ္ ၊ ဒဏ္ေႀကးက သူတုိ့ ပါးစပ္ထဲမွာတင္ၿဖစ္ေနတာ ။
    ၿပီးေတာ့ မီတာခဆိုတာ ႀကမ္းခင္းေစ်းသတ္မွတ္ထားလု့ိရတဲ႔ အရာအဟုတ္ဘူးေလ လွ်ပ္စစ္ဓါတ္အားကို တသမတ္ထဲ သံုးခ်င္မွ သံဳးမွာေပါ႔ ေႏြမွာေလေအးစက္သံုးတယ္ ။ ပန္ကာသံုးတယ္ ဆိုေပမယ္႔ ေဆာင္းရာသီ မွာေတာ့ အဲဒီပစၥည္းေတြမသံုးေတာ႔ မီတာ အသံုးေလ်ာ႔သြားတာကို မစဥ္းစားဘူး ။ ဒီႀကားထဲ မီးက ပံုမွန္လာ တာမဟုတ္ဘူး ။ ခဏခဏၿဖတ္ ၊ ခဏခဏ ပ်က္နဲ႔ ဒါကို လည္းထည့္မတြက္ ၊ မီတာခသက္သာသြားတာကို မီတာခိုးလို့ပဲဆိုၿပီး ဝိုင္းႀကီးခ်ဳပ္လုပ္တာ ၊ ရိုးသား ၿပီၚ အၿပစ္မဲ႔သူေတြကို အေတာ္ထိိခိုက္ေစတယ္ ၊ ပိုဆိုး တာက တေန႔ကပဲ လြန္ခဲ႔တဲ႔ ငါးႏွစ္စာအတြက္ မီတာခ ဆယ္ႏွစ္သိန္းေက်ာ္ေဆာင္ရမယ္ဆိုၿပီး သတိေပးစာ လာပို့တယ္ ။ အဲဒါနဲ႔ ငါက ခင္ဗ်ားတို့ဟာ မဟုတ္ေသးပါဘူး ။ မီတာခဆိုတာ လစဥ္ေငြရွင္းရတာ ၊ သတ္မွတ္ ရက္အတြင္း မီတာမေဆာင္ရင္ ခင္ဗ်ားတို့ပဲ မီးၿဖတ္ပစ္တာပဲ ။ ငါးႏွစ္စာမီတာခမေဆာင္ခဲ႔ဘူးဆိုရင္ ဘာလို့ ဒီအိမ္ကို အခုထိမီးဆက္ေပးတာလဲ ၊ ဘာၿဖစ္လုိ့ ဒီႀကားထဲမွာ သတိေပးလႊာ ၊ ေငြေတာင္းခံလႊာ မပို့ေပးတာ ေတြ မရွိခဲ႔တာလဲဆိုၿပီးေၿပာေတာ့ ဒါစီမံခ်က္ ၊ မေဆာင္ရင္ ဥပေဒအရ အေရးယူမယ္ဆိုၿပီး ၿခိမ္းေၿခာက္တယ္ ၊ ဒါနဲ႔ တအိမ္လံုး အေဖက မီတာခ ေၿပစာစာရြက္ေတြစနစ္တက်သိမ္းထားလို့ အားလံုးၿပန္ေတြ႔တယ္ ။ ဒါနဲ႔ မီတာရံုးသြားၿပီး ေၿပစာေတြၿပပီး မီတာခေဆာင္ထား ၿပီးေႀကာင္း ေၿပာေတာ့ တာဝန္ရွိသူက ေဆာရီး ( Sorry) တဲ႔ ။ ကြ်န္ေတာ္က ဒီကိစၥကို မေက်နပ္ဘူး ။ အထက္ကိုတုိင္မယ္ေၿပာေတာ့ သူတို့ ဝန္ထမ္းေတြ ဒုကၡေရာက္သြားပါမယ္ ဒီတစ္ႀကိမ္ေတာ့ သီးခံခြင့္လႊတ္ေပးပါဆိုၿပီးေၿပာတယ္ ။ ဒါဟာၿပည္သူ႔ဝန္ထမ္းတစ္ဦးရဲ႔ လုပ္ရပ္မဟုတ္ဘူး ။ သူတို့ Black date နဲ႔ ေကာက္ခံတယ္ဆုိတဲ႔ ဒီအခြန္အခ ေတြဟာ နိုင္ငံေတာ္အိတ္ထဲ ေရာက္မွာ မဟုတ္ဘူး ဒါသူတို့အတြက္ တမင္အကြက္ဖန္ၿပီး ေဆာင္ရြက္ေန တာပဲၿဖစ္မယ္ လို့ ငါထင္တယ္ ဟ ေဗဒါရ။ ဒီသူေတာင္းစား ဇါတ္လမ္းက ႒ာနဆိုင္ရာ သာမကဘူး ကြ ပုဂၢလိကလည္း ဒီအတုိင္းပဲ ။ တေန႔က ခရီးသြားရင္း ငါ႔ကားဆီနည္းေနလို့ ပုဂၢလိက ဆီဆိုင္မွာ ဝင္ၿဖည့္တယ္ ၊ အမေလးးး.....ဆိုင္းဘုတ္ႀကီးေတြ ၿပဴးတူးၿပဲတဲ နဲ႔ ဓါတ္ဆီေစ်း ဘယ္ေလာက ္ဒီဇယ္ေစ်း ဘယ္ေလာက္ နဲ႔ မည္သူမဆိုလြတ္လပ္စြာ ဝယ္ယူနိုင္ပါသည္တဲ႔။ ေရးထားလိုက္တာမ်ား အားရစရာကြာ။ ဒါနဲ႔ ငါက ဓါတ္ဆီ ႏွစ္ဂါလန္ထည့္ေပးဖို့ ေၿပာေတာ့ စမတ္ကတ္လားဆိုလား စာအုပ္ဆိုလား မပါလို့ ေရာင္းမေပးဘူး တဲ႔ ။ ကဲ အဲဒါ လြတ္လပ္စြာ ေရာင္းခ် ေပးတာတဲ႔လား ။ အဲဒါ လူထုကို သက္သက္ကလိန္က်ထားတာကြ။ ဒီဆိုင္ေတြက အၿပင္ေစ်းတက္ရင္ သူတို့လည္းေစ်းလိုက္တက္တယ္ ။ လိုသေလာက္ေရာင္းမေပးဘူး ။ အရင္အစိုးရဝန္ထမ္းေတြလိုပဲ ဆိုင္ကငနဲေတြ က အၿပင္ ကိုဆီခိုးထုတ္တယ္။ ဒီႀကားထဲ လြတ္လပ္စြာ ေရာင္းေပးသလို စာကပ္ၿပီး လူထုကို ေၿဗာင္လိမ္တယ္။ အၿပင္ေစ်းတက္တုိင္းေစ်းတင္ေရာင္းတာကေတာ့ လမ္းေဘးေတြ တသက္လံုးလုပ္လာတဲ႔နည္း ၊ အဲဒီလုိ ႀကိဳက္သလို ေစ်းကစားပီး ေရာင္းဝယ္ဖို့ ဆိုတာမ်ိဳးကို လုပ္ငန္းရွင္အမည္ခံထားသူေတြ မလုပ္အပ္ဘူး ။ လူထုကေတာ့ မ်က္လွည္႔ၿပခံရၿပီး ခံရၿမဲအတုိင္း ခံေနရတာ ပဲ ၊ ဒီေတာ့ ဒီလို လူမ်ိဳးေတြကိုလည္း ေခတ္သစ္သူေတာင္းစားေတြလို့ ေၿပာရလိမ္႔မယ္။ အရွိန္ရလာလို့ တဆက္တည္းေၿပာရဦးမယ္။ ဟိုၿမိဳ႔ႀကီးတစ္ၿမိဳ႔မွာ ေစ်းအိမ္သာေတြ ကန္ထရိုက္ေပးထားတယ္ ။ အိမ္သာတခါတက္ ၁၀၀ က်ပ္ေပးရတယ္။ ေငြသာအငမ္းမရေကာက္တာ အိမ္သာ က အညစ္အေႀကးေတြ ေပေနတယ္။ တခါတခါေရမရွိဘူး စကၠဴခ်မေပးဘူး ဒီေတာ႔ ဒါေတြဟာ လူထုကို အနိုင္က်င့္ေနႀကတာပဲ မဟုတ္ဘူးလားကြာ ။ ကို့ အပိုင္းက ၿဖည့္ဆညး္ရမယ္႔ဟာေတြ ဘာမွ မလုပ္ေပးဘဲ က်သင့္ေငြထက္ပိုၿပီး လူထုဆီက ေငြယူေနႀကတယ္ ။
    ေမာ္ႀကီးက ကားသမားဆိုေတာ့ နယ္စံုအေၿခအေန ကိုသိတာေပါ႔ ။ မင္းေၿပာတာေတြ ဟာ အမွန္ေတြပါ ပဲဗ်ာ ။ ငါ့ဇာတိၿမိဳ႔မွာ တို့ၿမိဳ႔ နဲ႔ တဖက္ကမ္းကရြာ ကိုကူးတို့ နဲ႔ကူးရတယ္။ ၿမစ္ဖ်ားဘက္ဆိုေတာ့ ေႏြဆို ၿမစ္က ခပ္က်ဥ္းက်ဥ္းပါ ။ မိုးတြငး္မွာပဲ ၿမစ္ၿပင္က်ယ္တာ ၊ရြာကလူထု က ေစ်းေရာင္းေစ်းဝယ္ေဆးရံုေဆးခန္းၿပတာ ၊ ပညာေရးအတြက္ ေက်ာင္းတက္တာကအစ ၿမိဳ႔ကို ဥဒဟို လာေနရေတာ့ ည ၉နာရီ ၁၀နာရီ ထိ တေန႔လံုး အကူးအလူးမၿပတ္စတမ္းရွိတယ္. အဲဒါေႀကာင့္ ကူးတို့ခ ကို အစဥ္အဆက္ လူထုအတြက္ ၿဖစ္သင့္တဲ႔ ႏွဳန္း ၊ လုထုတတ္နိုင္တဲ႔ ႏွဳန္းပဲသတ္မွတ္ေပးထားတာ ။ ဒါေတာင္ကူးတို့ခက ငါးက်ပ္ကေန တက္လာတာ ငါးဆယ္ က်ပ္အထိၿဖစ္လာတယ္ ...... ေဟာ မႏွစ္က ကူးတို့ေလလံပစ္ေတာ့ လုပ္ေနက်ေဒသခံလူလက္ထဲကေန တစိမ္းလူကို ေလလံေပးလိုက္တယ္ ၊ အဲဒီလူက ေလလံ လည္းရေရာ ငါးဆယ္တန္ကူးတို့ ကူးခ ကေန ငါးရာ ခ်က္ခ်င္း တုိးၿမွင္႔ေကာက္တယ္ ။ ၿပီးေတာ့ က်န္တဲ႔လူေတြကို ေလွသမၺာန္ေတာင္ကူးခြင့္မေပးပဲ ကူးတို့နဲ႔ မကူးရင္ ဖမ္းတယ္။ လူထုက ခါးစည္းခံေနရတာေပါ႔ ။ အဲဒါ နယ္ခံလႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္က သက္ဆိုင္ရာ ႒ာနကိုေၿပာၿပီး အတန္တဆေငြေကာက္တာကိုအေရးယူေပးပါ ၊ တင္ဒါစည္းကမ္းအတိုင္းသာ ေငြေကာက္ ခိုင္းပါဆိုမွ ကူးတို့ ခ ကို ႏွစ္ရာက်ပ္ဆိုတာေတာင္ တကယ္ေတာ့ အေတာ္မ်ားေသးတယ္ ။ တို့ေဒသ အေၿခ အေန ၿမစ္ေႀကာင္းရဲ႔ အေနအထားအရ အလြန္ဆံုး တစ္ရာေလာက္ပဲ သင့္တာ ဒီလူေတြ ဒီေတာ႔စီးပြားေရး သမား ဆိုတဲ႔ လုပ္ပံု ဘယ္ေလာက္မိုက္ရိုင္းသလဲ ဒါကို ဒီလူက တို့ ႒ာန အတြက္အခြန္ေပးေနတာပဲ မတရား မႈမွန္းသိပါလ်က္နဲ႔ တာဝန္ရွိသူေတြက လက္ပိုက္ႀကည့္မေနဖို့မသင့္ဘူး ။ ဒါဟာ လူထုကို အဓမၼနည္းနဲ႔ လွည့္ပတ္ေတာင္းစားေနတဲ႔ ခပ္ယုတ္ယုတ္ သူေတာင္းစားလုပ္ရပ္ၿဖစ္တယ္ ။
     မင္းတို့ ေၿပာတာေတြ အားလံုးမွန္ပါတယ္ ။ ဒါေပမယ္႔ တို့တေတြက ခလုတ္ထိမွ အမိတႀကတာ ၊ ကုိယ္ခံ ရရင္ ေၿပာမဆံုးဘူး ။ ကိုယ္လည္းကိုယ္႔ခြင္ထဲေရာက္ရင္ မညွာမတာ အၿပတ္အုပ္တာပဲ မဟုတ္လား ။ အဲဒီ အခါမွာ ငါ႔လုပ္ရပ္ေႀကာင္႔ အၿပစ္မဲ႔ ၿပည္သူေတြ တဖက္လူေတြ ဘယ္လို ခံစားေနရမယ္ဆိုတာ ဘယ္သူမွ မစဥ္းစားေတာ့ဘူး ။ သူမ်ားအၿဖစ္ခ်ည္းပဲ ေၿပာမေနဘဲ ကိုယ္႔ကိုကိုယ္ ဆင္ၿခင္ၿပဳၿပင္ဖို့ လည္းလိုတယ္ ၊ အခု မင္းတို့ ေၿပာတဲ႔ သူေတာင္းစားစာရင္း ကိုခ်ဳပ္ႀကည့္လိုက္ေတာ့ ၿပည္သူ႔ ဝန္ထမ္းေတြသာမကဘူး ။ ပုဂၢလိက ဝန္ထမ္း ၊ ကုမၸဏီဝန္ထမ္း ရိုးရိုးအရပ္သား အားလံုးထဲမွာ သူေတာင္းစားေတြဟာ ပံုစံအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ရွင္သန္ေန ႀကတယ္ ။ အဲဒါကို တာဝန္ရွိသူအားလံုးက တာဝန္သိသိ နဲ႔ ဝိုင္းဝန္းဆန္႔က်င္ ႏိမ္ႏွင္းဖို့ လိုသလို အခြန္ထမ္း ၿပည္သူ အားလံုးကလည္း တတ္စြမ္းသမွ် ဝိုင္းဝန္းကူညီပူးေပါင္းေဆင္ရြက္ႀကဖို့လိုအပ္ေနၿပီလုိ့ ေၿပာရ မွာပဲ.....။
       ေဟ႔...ေဟ႔..... ငါက မင္းတို့ ေၿပာသမွ် ေဘးကနားေထာင္ေနတာ ငါဘဝင္မက်တာတခုရွိသကြ ။ မင္းတို့က လူထုဆီက အမ်ိဳးမ်ိဳးညစ္ပါတ္ အနိုင္က်င့္ၿပီး ေငြညွစ္ေနႀကတဲ႔ ၿပည္သူ႔ဝန္ထမ္းေတြ ပုဂၢလိက ဝန္ေဆာင္မႈ ေပးေနတဲ့သူေတြကုိ သူေတာင္းစား သူေတာင္းစားနဲ႔ ရင္႔ရင္႔သီးသီး ေၿပာႀကတာ ငါ မႀကိဳက္ဘူး သိကၡာက်တယ္ကြ.....။
         ဟ..... သိကၡာမက်ခ်င္ရင္ စည္းစနစ္နဲ႔ ဂုဏ္သိကၡာနဲ႔ ညီေအာင္ေနႀကေပါ႔ကြ ... ဒါရင့္သီးတာ မဟုတ္ဘူး.....သေဘာေပါက္ေအာင္ေၿပာေနတာ......
       ကြ်န္ေတာ္တို့ စကားဝိုင္းတြင္ ေဘးမွထိုင္ၿပီး ၿငိမ္သက္စြာနားေထာင္ေနေသာ ဖိုးစိုးက ဆိုင္းမဆင့္ ဗံုမဆင္႔ ဝင္ေၿပာလိုက္သၿဖင့္ ကိုမိုးက ဝင္ေထာက္လိုက္ၿခင္းၿဖစ္သည္....။
          ေအာ္မင္းတို့ကလဲ......ငါ့စကားဆံုးေအာင္နားေထာင္ေလကြာ... ။ သီလမေစာင့္ထိန္းသူအတြက္ က်စရာသိကၡာနဂိုကတည္းကမွ မရွိတာ ၊ ငါေတြးမပူပါဘူး .....၊ သိကၡာက်တာက သူေတာင္းစား ေတြဖက္က သိကၡာက်တာ  ။ ဒီလို အႏွဳိင္းခံရၿခင္းအတြက္ သူေတာင္းစားေတြ ဘက္က နစ္နာတယ္။ ဒီလိုမသံုးႏွဳန္းသင္႔ဘူးလို့ သူေတာင္းစားေတြကိုယ္စား ငါ ကန္႔ကြက္ခ်င္တာ ၊
      မင္းကလဲ အေရးထဲ လာရွဳပ္ၿပန္ၿပီ သူေတာင္းစား ဘက္ကမ်ား နာရတယ္ရွိေသး ။ ဘာေတြ နာေနတာလဲ မင္းအဘက သူေတာင္းစားလား .........။
          ေဟ႔..... ဘယ္သူ႔ကို ဘာေၿပာေၿပာ ဓမၼဓိ႒ာန္က်ဖို့လိုတယ္ ။ တရားမွ်တဖို့လိုတယ္ ။ ဒီေတာ့ သူေတာင္းစားဆုိၿပီးေတာ့လဲ တမင္ႏွိမ္ခ်ေၿပာစရာ မလိုဘူး ။ သူ႔မွာ ေကာင္းကြက္ကေလးေတြရွိတယ္။ ကဲေသေသခ်ာခ်ာစဥး္စားႀကည့္စမ္း ။ သူေတာင္းစားဆိုတာ ေငြ ေတာင္းတဲ႔အခါမွာ သနားႀကပါခင္ဗ်ာ ထမင္းဖိုး ေလးစြန္႔ႀကဲႀကပါ ၊ ကြ်န္ေတာ္တို့မွာေဆးကုသဖို့ စရိတ္မရွိလို့ မစႀကပါ ......၊ စသည္ၿဖင့္ လူ႔ေအာက္အက်ဆံုး ေလသံ ။ အညွဳိးနြမ္းဆံုး မ်က္ႏွာေပး ၊ သနားစဖြယ္အမွဴအရာ ၊ ကရုဏာသက္စရာ အၿပဳအမူေလးေတြနဲ႔ မာန္လံုးဝမရွိဘဲ သူ႔ကိုစြန္႔ႀက႔ဲေပးဖို့ ေတာင္းပန္တိုးလွ်ိဳးၿပီး ေတာင္းခံႀကတာမဟုတ္လား ...။ ဒီေတာ့ ေငြထည့္တဲ႔ လူေတြကလည္း ကိုယ္တတ္နိုင္သေလာက္ ေပးႀက ကမ္းႀကတာေပါ႔....။ မေပးခ်င္လို့ ေငါက္ရင္ ။ ေဟာက္ရင္ လည္းသူတို့ခဗ်ာ ဘာမွမေၿပာပဲ ေဘးကေန ကုပ္ကုပ္ကေလး ထြက္သြားႀကတယ္.. ဘာေစာဒကမွ မတက္ဘူး ။ေပးတ႔ဲေငြနည္းတယ္ မ်ားတယ္လို့လည္းေခ်းမမ်ားဘူး ။ ရသမွ်နဲ႔ ေက်နပ္တဲ႔အၿပင္ တခ်ိဳ႔ဆို က်န္းမာပါေစဆိုၿပီး ဆုေတာင္းေပးသြားႀကေသးတယ္။ ကဲစဥ္းစားစမ္း............... သူေတာင္းစားကို ေငြထည့္ေပးလိုက္ရလုိ့ မေက်မနပ္ေတာက္တ ေခါက္ေခါက္ ၿဖစ္တဲ႔ လူကိုေတြ႔ဖူးလား ...။.သူေတာင္းစား ရဲ႔ ေငြေတာင္းတာခံရလို့ ေငြေပးလိုက္ရတာကို မေက်မနပ္ ၿဖစ္ၿပီး ဒီသူေတာင္းစား အနုိင္က်င့္ေငြေတာင္းေနပါတယ္ရယ္လို့ သက္ဆိုင္ရာ ၿမိဳ႔ေတာ္ဝန္တုိ့ ။ ဝန္ႀကီးး႒ာန တို့ သမၼတႀကီးတို့ ဆီ တိုင္စာပို့တဲ႔ လူႀကားဖူးလား ........... ။ ေအး တို့ အခု ေၿပာေနတဲ႔ ကိုယ္က်င့္တရား ပ်က္ၿပားၿပီး အဂတိ လိုက္စားတဲ႔ ဝန္ထမ္း ၊ လုပ္ပိုင္ခြင့္ အလြဲသံုးတဲ႔ ဝန္ထမ္း ေတြ လူထုဆီက ေငြေတာင္းပံု က သဒၵါေႀကးေတာင္းတာ မဟုတ္ဘူး ။ အထက္စီးနဲ႔ အနိုင္က်င့္တာ ညစ္တာ ။ က်စ္တာ ။ အဲဒီေတာ့ လူထုက သူတို့ကို မတတ္သာလို့ ေငြေပးရသည္႔တိုင္ ဘယ္သူကမွ စိတ္ႀကည္ၿဖဴစြာေပးတယ္ရယ္လုိ့ မရွိဘူး။ ေခြေတြကို အဆိပ္လူးတဲ႔ အမဲလံုး ပစ္ေကြ်းသလို စားစရာအစာမွန္သမွ် အဆိပ္ေတြထည္႔ၿပီးေကြ်း လိုက္တာ ကြ။ ေစတနာ ေမတၱာ နဲ႔ ေကြ်းတာမဟုတ္ဘူး ။ ေနႏွင္႔ဦးေပါ႔ကြာ။ ႀကံဳရင္ေတာ့ တိုင္မယ္ဆိုတဲ႔ ဆူးခြ်န္ေတြနဲ႔ ေကြ်းတာ။ ဒါေႀကာင္႔ သက္ဆိုင္ရာ ႒ာနေတြကို ဒီကိစၥေတြ တိုင္ႀက ၊ ေတာႀက ၊ ၿပဳတ္ႀက ၊ ေထာင္က် ႀက နဲ႔ ဘယ္သူ မၿပဳ မိမိမွဴ ၿဖစ္ကုန္က်တာ ၊ ဒါေႀကာင္႔ ေငြေတာင္းယူတာ ၿခင္းတူေပမယ္႔ သူေတာင္းစားက အရွက္မရွိ ႏွိပ္ခ်ေတာင္းခံၿပီးရလာတဲ႔ ေငြ က အဆိပ္ကင္းတဲ႔ ေငြၿဖဴ ကြ .....။ ဝန္ထမ္းဆိုး ၊ ဝန္ထမ္းညစ္ ေတြ အနုိင္က်င့္ေတာင္းယူတဲ႔ ေငြက ေငြမည္းကြ ထိလိုက္တာနဲ႔ သံသရာနဲ႔ခ်ီၿပီး အမည္းေတြ စြန္းကပ္ၿငိသြား တာ ဘယ္ခြ်တ္ေဆးနဲ႔ မွ ခြ်တ္မရတဲ႔ ေငြမည္းၿဖစ္တယ္ . ......။ သူတို့က လူထုကို ဓါးၿပတိုက္ယူတာ ၊ လုယူတာ ၊ ခိုးဝွက္ယူတာ ။ ဒါေႀကာင္႔ဒီလူေတြကို သူေတာင္းစားလို့ ေၿပာရင္ သူေတာင္းစားသိကၡာက်တယ္ ၊ သူေတာင္းစားက ေငြၿဖဴကိုင္တယ္ ။ ဒီလူေတြက ရာဇဝတ္မကင္း တဲ႔ ေငြမည္းကိုင္တဲ႔ သူေတာင္းစား ေယာင္ ေဆာင္ေသာ ဓါးၿပသူခိုး သူခိုးေတြၿဖစ္တယ္လု့ိ ငါေၿပာခ်င္တယ္.....။
            ေမာင္ႀကီး ၏ စကားသံက ရင္႔သီးသည္ထင္ရေသာ္လည္း ကြ်န္ေတာ္တုိ့ မၿငင္းနိုင္ပါ ။ ၿငင္းနိုင္ရန္ အခ်က္အလက္ႏွင့္ခြန္အားလည္း မရွိပါ ။ ေမာ္ႀကီး ေၿပာသကဲ႔သုိ႔ အႏွဳိင္းခံရတာ သိကၡာက်သည္ဟု သူေတာင္းစား ကပင္ၿပန္လည္ကန္႔ကြက္ ေၿပာဆိုမွဴမ်ိဳးမႀကံဳႀကေစရန္အတြက္ကြ်န္ေတာ္တို့ က လည္းအစဥ္သၿဖင္႔ ကိုယ္႔ကိုကိုယ္ ဆန္းစစ္ေဝဖန္ ၍ ေငြမည္းကိုင္သူ ယုတ္ည႔ံေသာ သူခိုးဓါးၿပ မၿဖစ္ေစရး ၿပဳၿပင္ဆင္ၿခင္ေနထိုင္သြားႀကရန္ လိုအပ္မည္ၿဖစ္ပါသည္ ..... ။       ။
                                                                                                        ထက္ေခါင္

( 11.1.2012 )ရက္ေန႔ထုတ္ မႏၱေလးေန႔စဥ္သတင္းစာပါ ေဆာင္းပါးကို facebook မွ ကူးယူလွ်က္ ထပ္ဆင့္မွ်ေ၀ပါသည္။                                                  မိုးေဆာင္းေႏြ

အထိနာခဲ့သလား ကၪၥနာ

on Saturday, January 28, 2012

အထိနာခဲ့သလား ကၪၥနာ


ေဆာင္းရာသီ၏ ညေနေစာင္းစ အခ်ိန္တစ္ခုတြင္ ကၽြန္ေတာ္ဆူးေလမွ ျပန္လာသည္။ ကၽြန္ေတာ့္ စိတ္ထဲမွာ တစ္စုံတစ္ခုျဖင့္ လႈပ္ရွားတက္ႂကြေနသည္။ တစ္ေနကုန္ ၿမိဳ႕ထဲမွာ ေခါက္တုံ႔ ေခါက္ျပန္ လမ္းေလွ်ာက္ခဲ့ ရေသာ္လည္း ခႏၶာကုိယ္က မပင္ပန္းေသးသလုိ လန္းဆန္းေနသည္။ သည္ေန႔အဖုိ႔ ဒုကၡ ေလာကဓံက ၿငိမ္သက္ေနေသးသည္။ ကၽြန္္ေတာ့္ကုိ ႐ုိင္း႐ုိင္းစုိင္းစုိင္း မဆက္ဆံေသးေပ။
ကၽြန္ေတာ္ဆင္းရမည့္ မွတ္တုိင္သုိ႔ ေရာက္ေသာအခါ ခတ္သြက္သြက္ကေလး ေျပးဆင္းလာခဲ့သည္။ ပုံမွန္ထက္ နည္းနည္း အျမန္ႏႈန္းတင္ၿပီး လမ္းေလွ်ာက္လာခဲ့သည္။ အေဆာင္သုိ႔ ေရာက္ရန္ အတြက္ မိနစ္ႏွစ္ဆယ္ခန္႔ လမ္းေလွ်ာက္ရမည္။ အေဆာင္သုိ႔ ေရာက္လွ်င္ ေရခ်ဳိးမည္။ အစားတစ္ခုခု စားမည္။ ၿပီးလွ်င္ အိပ္ရာေပၚမွာ ေစာင္ၿခဳံေကြးရင္း စိတ္ကုိ ဇိမ္ေတြ႕ေစမည့္ စာအုပ္ကေလးတစ္အုပ္အုပ္ကုိ ဖတ္ မည္။ ခႏၶာကုိယ္ အနည္းငယ္ေႏြးေထြးသြားလွ်င္ စာတစ္ပုိဒ္တစ္ေလေရးမည္။ ကၽြန္ေတာ့္ ဇာတ္ေကာင္ေတြ အ ေၾကာင္း စဥ္းစားမည္။
ကၽြန္ေတာ္သည္ ေျခလွမ္းကုိ ခပ္သြက္သြက္ကေလး ပုိလွမ္းရင္း ေရွ႕မွ အမ်ဳိးသမီးႏွစ္ေယာက္ကုိ ေက်ာ္တက္ လုိက္သည္။ ၿပီးေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ေရးခ်င္သည့္ စာကုိ စဥ္းစားသည္။ သည္ေန႔ ကၽြန္ေတာ္ ေရးမည့္ စာတြင္ ေလႏုေအးေလး တုိက္ခတ္ေနရမည္။ ေလစိမ္းမ်ား မျဖစ္ေစရ။ ေနေရာင္က ၀င္း၀င္း ဖန္႔ဖန္႔ ျဖစ္ေနရမည္။ သစ္ပင္ေပၚမွာ ငွက္္ေလးမ်ား တီတီတာတာ ေအာ္ေနရမည္။ ၿငိမ္းခ်မ္းေသာ မနက္ခင္း သုိ႔မဟုတ္ ညေနခင္း ေလးတစ္ခုျဖစ္ရမည္။ ကမၻာေပၚမွာ ေျမာက္မ်ားလွစြာေသာ စစ္ပြဲမ်ားရွိ သည္။ တစ္ေယာက္ကုိ တစ္ေယာက္ ညႇင္းပန္းႏွိပ္စက္မႈမ်ားရွိသည္။ တစ္ေယာက္ကုိ တစ္ေယာက္ မလိုလားမုန္းတီးမႈ၊ ခုိးယူလုယက္တုိက္ခုိက္မႈ၊ ကုိယ္က်င့္သီလ ေခါင္းပါးမႈႈေတြ မ်ားစြာရွိသည္။ အဲသည္အေၾကာင္းအရာမ်ားကုိ ကၽြန္ေတာ္မေရးခ်င္။ ၿပီးေတာ့ ဆက္္ဒန္ဟူစိန္, ဘင္လာဒင္္စေသာ လူမုိက္မ်ား အေၾကာင္းလည္း မေရးခ်င္။ ဒီကမၻာမွာ ဟစ္တလာ ရွိသလုိ မာသာထရီဇာလည္း ရွိခဲ့သည္။ ဆုိး၀ါးယုတ္မာသည့္ အျဖစ္အပ်က္မ်ားရွိသလုိ ေကာင္းမြန္ျမင့္ျမတ္ သည့္ လုပ္ရပ္ေတြရွိသည္။ စိတ္ကူးထဲမွာ လွပသည့္ အေၾကာင္းအရာမ်ားက ေနရာယူေနသည္။ လွပသည့္ စိတ္ကူးမ်ားကုိ ေတြးေနသည့္ ကၽြန္ေတာ့္ေနာက္္ကုိ အသက္အရြယ္ အုိမင္းရင့္ေရာ္ေနၿပီျဖစ္သည့္ အဘြားအုိ တစ္ေယာက္ ကပ္လိုက္လာသည္။ ထုိအဘြားအုိက ကၽြန္ေတာ့္အား
“ ငါ့တူ ”ဟု အာလုပ္ျပဳသည္။ ႐ုတ္တရက္ ဆုိေတာ့ ဘာမွန္းမသိ ကၽြန္ေတာ္ေၾကာင္ေနမိသည္။ အဘြားအုိက ကၽြန္ေတာ့္ကုိ ေခၚေနမွန္းသိေသာအခါ လမ္းေဘးသုိ႔ဆင္းကာ ေျခလွမ္းမ်ားကုိ ရပ္လုိက္သည္။ အဘြားအုိအား မ်က္ႏွာျခင္းဆုိင္လုိက္သည္။ အဘြားအုိသည္ သူ႔လက္ထဲမွ ေခါက္ထီး႐ုိးကုိ အတြင္းသုိ႔ ထုိးထည့္ သည္။ ၿပီးေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္မ်က္ႏွာကုိ တစ္ခ်က္ၾကည့္ၿပီး စကားဆုိသည္။ ““ ငါ့တူရယ္၊ အဘြား ဒုကၡေရာက္ေနလုိ႔ပါ ၊ အဘြားေယာက်္ားက ၾကည့္ျမင္တုိင္မွာ ကားတုိက္မႈျဖစ္လုိ႔ အဘြား ဥကၠံက လာခဲ့တာပါ၊ ေစေစာက ေဆး႐ုံႀကီးမွာ အဘြား ေယာက်္ား ကုိ သြားၾကည့္ခဲ့ၿပီးၿပီ၊ အခုထိ သတိမရေသးဘူး၊ အဘြားမွာ ဥကၠံျပန္စရာ လမ္းစရိတ္မရွိေတာ့လုိ႔၊ အဲဒါ ငါ့တူ အဘြားကုိ ကူညီမ,စပါဦး၊ အဘြား ဒီအသက္ အရြယ္ေရာက္ပါၿပီ၊ သူတစ္ပါးကုိ မလိမ္တတ္္၊ မညာတတ္ပါဘူး၊ တကယ္ပါ ””
အဘြားအုိသည္ ေျပာေျပာဆုိဆုိျဖင့္ ေဆးမွတ္တမ္းစာအုပ္တစ္အုပ္ကို ကၽြန္ေတာ့္အား ထုတ္ျပသည္။ ေဆးစာအုပ္က အဘြားအုိ၏ မ်က္ႏွာလုိပင္ အိုမင္းေဟာင္းႏြမ္းေနၿပီ။ သည္ရက္ပုိင္းအတြင္းမွာ ကားတုိက္မႈျဖစ္တာ လုံး၀မျဖစ္ႏုိင္။ ဆရာ၀န္ေရးထားသည့္ ရက္စြဲမ်ားကုိ ၾကည့္ေတာ့လည္း လြန္ခဲ့သည့္ ေလးငါးလေလာက္က ရက္စြဲမ်ားျဖစ္ေနသည္။ သည္တြင္မွ ကၽြန္ေတာ့္ကုိ လိမ္ေနၿပီဆုိတာ သေဘာေပါက္လိုက္မိသည္။
တကယ္ဆုိလွ်င္ ကုိယ့္ကုိုယုတ္ၱိရွိေအာင္ လိမ္ညာေနတာကုိ သိပါက သေရာ္လုိသည့္ အၿပဳံးေလးတစ္ခု ကၽြန္ေတာ့္ မ်က္ႏွာေပၚမွာ ေပၚလာရမည္။ ၿပီးေတာ့ သေရာ္သည့္အခါ ရယ္တတ္သည့္ ထုံးစံအတုိင္း ဟက္ခနဲ တစ္ခ်က္ရယ္ရမည္။ ၿပီးေတာ့ ကန္ေတာ့ဆြမ္းပါ အဘြားရယ္ဆုိၿပီး ဦးၫြတ္ေပးလုိက္ရမည္။ အဘြားအုိသည္ ရွက္စႏုိးသည့္မ်က္္ႏွာျဖင့္ ကၽြန္ေတာ့္ေရွ႕မွ ထြက္သြားရမည္။ အဲသည္လုိ ျဖစ္ရမည္ မဟုတ္္လား။
ကၽြန္ေတာ္သည္ တစ္လမ္းလုံး ကုိယ့္စိတ္ကူးေလးႏွင့္ကုိယ္ ေပ်ာ္လာခဲ့သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္၏ သေရာ္ေသာ မ်က္ႏွာေပးျဖင့္ အဘြားအုိကုိ ၀မ္းမနည္းေစခ်င္ပါ။ ကၽြန္ေတာ့္မ်က္ႏွာကုိ ၀မ္းနည္းခ်င္ ေယာင္ေဆာင္လိုက္မိသည္။
အဘြားအုိ၏ မ်က္ႏွာကုိ ေစ့ေစ့ၾကည့္ရင္း က႐ုဏာလႈိင္းတစ္ခုက ကၽြန္ေတာ့္ရင္ထဲ ေရာက္လာသည္။ အကယ္၍ ငါ့အေမ ဒုကၡေရာက္ၿပီး သည္လုိ လူငယ္ေလးတစ္ေယာက္ကုိ ဦးၫြတ္ေတာ့မည့္ဟန္ျဖင့္ အကူအညီေတာင္းခံေနရလွ်င္ ဘယ္လုိလုပ္မည္နည္း။ ထုိလူငယ္က သေရာ္မည္။ ၿပီးေတာ့ ေအာ္ဟစ္ ေငါက္ငန္းမည္။ ထုိအခါ အေမ၀မ္းနည္းမည္။ ကၽြန္ေတာ္ သည္လုိမျဖစ္ေစခ်င္ပါ။ ကၽြန္ေတာ္စိတ္တြက္ တြက္ၾကည့္သည္။ သည္ေနရာမွ ေျမနီကုန္း၊ ေျမနီကုန္းမွ ဥကၠံဆုိလွ်င္ တစ္ေထာင္ေလာက္ေတာ့ ကုန္ မည္။
“ ဥကံၠကားခက ဘယ္ေလာက္လဲ အဘြား ” 
“ ေထာင့္ငါးရာေလာက္ေပါ့ ငါ့တူရယ္ ” 
အဘြားအုိက ပုိပုိသာသာေလးဆုိသည္။ ကၽြန္ေတာ္ စာအိတ္တစ္အိတ္တစ္အိတ္ကုိိ ေဖာက္လိုက္သည္။ ဒီေန႔ ကၽြန္ေတာ္အလုပ္မွ ရခဲ့သည့္ ေငြထဲမွ အဘြားအုိ ဆုိသေလာက္ကုိ ကၽြန္ေတာ္ ထုတ္ေပးလုိက္သည္။
“ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ ငါ့တူရယ္၊ ငါ့တူ ေက်းဇူးကုိ အဘြားမေမ့ပါဘူး၊ ေရာ့ ဒီမယ္ လက္ဖက္ေျခာက္ ထုတ္က ေလး၊ အဘြားမွာလည္း အဲဒါပဲ ပါတယ္၊ ငါ့တူ ယူသြားေပးပါ၊ အိမ္ျပန္ေရာက္ရင္ ဒီလက္ဖက္ေျခာက္နဲ႔ ေရေႏြး ၾကမ္းေသာက္ ေပါ့ ” အဘြားအုိက ပလတ္စတစ္အိတ္ျဖင့္ ထုတ္ထား သည့္ လက္ဖက္ေျခာက္ထုတ္ ေသးေသးေလးတစ္ထုတ္ ကၽြန္ေတာ့္ကုိ ထုတ္ေပးသည္။ ကၽြန္ေတာ္ အတန္တန္ ျငင္းေနသည့္ၾကားမွ လြယ္အိတ္ထဲ ထုိးထည့္ေပးလုိက္သည္။ ကၽြန္ေတာ္ ပုိၿပီးသနားမိသြား သည္။
““ အဘြားရယ္၊ ရပါတယ္ဗ်ာ၊ ေနပါေစ၊ အဆင္ေျပရင္ ကၽြန္ေတာ့္ဆီ ဖုန္းဆက္ပါဦး၊ ေရာ့ . .ဒါက ကၽြန္ေတာ့္္ လိပ္စာကဒ္ ””  
““ သာဓုပါကြယ္၊ ငါတူေလး က်န္းမာခ်မ္းသာပါေစ ””                                                              အဘြားအုိသည္ ခပ္သုတ္သုတ္ပင္ ကၽြန္ေတာ့္ေရွ႕မွ ထြက္ခြါသြားသည္။ ကၽြန္ေတာ္လည္း ကုိယ့္လမ္းကုိယ္ ဆက္ေလွ်ာက္လာခဲ့သည္။
႐ုတ္တရက္ မထင္မွတ္မႈတစ္ခုႏွင့္ ရင္ဆုိင္လုိက္ရသျဖင့္ ကၽြန္ေတာ့္စိတ္ကူးေလးမ်ားပင္ ဘယ္ေရာက္ သြားလုိ႔ ေရာက္သြားမွန္းမသိ။ အဘြားအုိအေၾကာင္း ဆက္ေတြးရမလား။ ကၽြန္ေတာ့္္စိတ္ကူးမ်ားကုိ ထပ္ေတြးရမလား။ ေ၀ခြဲမရေတာ့။ ၿငိမ္းခ်မ္းေသာ မနက္ခင္းေလးလည္း ဘယ္ေရာက္သြားသည္မသိ။
အဘြားအုိ ထြက္ခြါသြားသည့္ လမ္းဘက္ကုိ ကၽြန္ေတာ္လွည့္ၾကည့္လုိက္ေသးသည္။ မျမင္ရေတာ့။ အဘြားအုိသည္ ျမင္ကြင္းထဲမွ ေပ်ာက္ကြယ္သြားေပၿပီ။ လြန္ခဲ့သည့္ အတိတ္ဆီက အျဖစ္အပ်က္ တစ္ခုကေခါင္းထဲတုိး၀င္လာျပန္သည္။
++++++
ကၽြန္ေတာ္ ေမွာ္ဘီမွာ ေနစဥ္တုန္းက သည္လုိ ညေနေစာင္း အခ်ိန္တစ္ခုမွာပဲ ျဖစ္သည္။ စုိက္ပ်ဳိးေရး ၿမိဳ႕ေတာ္ဟု သတ္မွတ္ထားသည့္ ေမွာ္ဘီမွာ သစ္ပင္ ၀ါးပင္မ်ား၏ အရိပ္ေၾကာင့္ အေအးဓာတ္က ေစာေစာ စီးစီး ၀င္ေရာက္လာသည္။ ေမွာင္ရိပ္ပ်ဳိးခ်ိန္ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အခန္းထဲေအာင္းကာ စာဖတ္ ေန၍ မေကာင္း ေတာ့။ အခန္္းထဲသုိ႔ ျခင္မ်ားအုပ္စုလုိက္ ၀င္ေရာက္လာၾကၿပီ။ ကၽြန္ေတာ္္ဟာ အုပ္စုလုိက္ ၀ုိင္းတုိက္ခုိက္ သည့္ျခင္မ်ား၏ဒဏ္ကုိ မခံႏုိင္ေတာ့ေသာေၾကာင့္ အခန္း ျပင္ဘက္ ထြက္လာခဲ့သည္။
ကၽြန္ေတာ္ ဖတ္ခဲ့သည့္ စာအုပ္ထဲမွ အေၾကာင္းအရာမ်ားကုိ စဥ္းစာရင္း လမ္းေလွ်ာက္ထြက္လာသည္။ နာမည္ ေက်ာ္ ျပဇာတ္ဆရာႀကီး ရွိတ္စပီးယား၏ စာသားေလးတစ္ေၾကာင္းက ကၽြန္ေတာ့္ေခါင္းထဲ ကပ္ညိပါလာသည္။
ၽႊ့ေအဒ် ငည ညောန၊
ႊ့ေအ တငခ့ တန ခေူူ ေ မသ်နယ
ႀပ ေညပ သအ့နမ ညောန
ၽႊသကူိ ်ာေူူ ေ် ်တနနအ. ဟူေသာ စာသားကေလး။ ဒီစာသားကေလးကုိ What the Buddha taught (ျမတ္ဗုဒ္ၶေဒသနာ)စာအုပ္ကုိေရးသူ ေဒါက္တာ၀ါပုိလာရာဟုလာက သူ႔စာအုပ္ထဲမွာ ကုိးကားသုံးထားသည္။ စာသား၏ ဆုိလုိရင္း အဓိပ္ၸါယ္မွာ ႏွင္းဆီပန္းကုိ အျခားမည္သုိ႔ပင္ အမည္ ေပးေစကာမူ ႏွင္းဆီ၏ ေမႊးျမေသာရနံ႔က ေျပာင္းလဲမသြားဟု ဆုိလုိရင္းျဖစ္သည္။ အႏွစ္သာရျပည့္ ၀ၿပီး အနက္အဓိပ္ၸါယ္ ျပည့္စုံ သည့္ အရာတစ္ခုကုိ အျခားနာမည္တံဆိပ္ မည္သုိ႔ပင္ ေပးေစကာမူ ယင္းအရာ၏ အႏွစ္သာရ ေျပာင္းလဲမ သြားဟု ဆုိလုိျခင္းျဖစ္သည္။ ဗုဒ္ၶဘာသာကုိ အျခားနာမည္၊ တံဆိပ္ မည္သုိ႔ပင္ ေပးေစကာမူ ဗုဒ္ၶဘာသာ၏ ေလးနက္ေသာ အႏွစ္သာရ၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေသာ တရားဓမၼ ၏ အသြင္းသ႑ာန္သည္ နာမည္ေၾကာင့္ ေျပာင္းလဲမ သြားဟု ေဒါက္တာ၀ါပုိလာရာဟုလာကဆုိသည္။
ၿငိမ္းခ်မ္းေသာ တရားဓမ္ၼဟု ဆုိေသာေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္သည္ ျမတ္ဗုဒ္ၶအေၾကာင္းကုိ စဥ္းစားမိသည္။ တစ္သက္တာလုံး ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကုိ ႀကိဳးပမ္းအားထုတ္ေတာ္မူသြားသည့္ အျဖစ္အပ်က္မ်ားကုိ သတိရ လာသည္။ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဟူေသာ အသုံးအႏႈံးႏွင့္ ဗုဒ္ၶဟူေသာ အသုံးအႏႈံးက ခြဲျခားလုိ႔ မရႏုိင္ေအာင္ပင္ ထပ္တူက်သည္။
ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဟူသည္မွာ တစ္ေယာက္ကုိ တစ္ေယာက္ အက်ဳိးလုိလားမႈ၊ သနားၾကင္နာမႈမ်ားျဖင့္ တည္ ေဆာက္ရသည့္ အရာျဖစ္သည္။ နားလည္ႏုိင္မႈ၊ သည္းခံႏုိင္မႈ၊ ခြင့္လႊတ္ႏုိင္မႈမ်ားက ၿငိမ္းခ်မ္းေရး၏ အဂၤါ ရပ္မ်ားျဖစ္သည္။ နားမလည္ႏုိင္မႈ၊ သည္းမခံႏုိင္္မႈ ခြင့္မလႊတ္ႏုိင္မႈမ်ားကေတာ့ မၿငိမ္းခ်မ္းမႈ၏ အေၾကာင္း တရားမ်ားျဖစ္သည္။ ဗုဒ္ၶျမတ္စြာသည္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး၏ အမွတ္သေကၤတ၊ ဘယ္ေသာ အခါမွ မေပ်ာက္ ကြယ္မည့္ အမွတ္ရစရာလည္း ျဖစ္သည္။
ကၽြန္ေတာ္ကား ၿငိမ္းခ်မ္းေရးႏွင့္ အျခားအေၾကာင္းအရာမ်ားကုိ စဥ္းစားရင္း လမ္းေလွ်ာက္လာခဲ့သည္။ အေဆာင္မွ ထြက္လာခဲ့တာ အခ်ိန္အေတာ္ၾကာသြားသည္။ စုိက္ပ်ဳိးေရးတက္ၠသုိလ္၀င္းထဲမွထြက္ကာ ေမွာ္ဘီျပည္လမ္းမွ ျပန္လွည့္လာခဲ့သည္။ နာရီကုိၾကည့္ေတာ့ ေျခာက္နာရီခြဲသြားၿပီ။ အေဆာင္မွာ စာ သင္ေပးဖုိ႔ ကိစ ၥေနာက္က်မည္ စုိးေသာေၾကာင့္ ဆုိကၠားတစ္စီးကုိ ငွားၿပီး ျပန္လာခဲ့သည္။ အေအး ဓာတ္က ပုိမုိၿပီး လြမ္းျခဳံရစ္ပတ္လာေလၿပီ။ စီးလာသည့္ ဆုိက္ၠားက ေတာ္ေတာ္ေႏွးေနသည္။ အေဆာင္သုိ႔ အျမန္ ေရာက္လိုေဇာျဖင့္ ျမန္ျမန္နင္းေပးပါဗ်ာ ဟု ဆုိက္ၠားသမားကုိ ေလာေဆာ္လုိက္သည္။ ေႏွးေကြးေနတာကုိ စိတ္မရွည္ႏုိင္ေတာ့။ ဆုိက္ၠားသမားကုိ ၾကည့္ရသည္မွာ လည္းပင္ပန္းႏြမ္းေနပုံရသည္။
“ ေဟ့လူ . . ဘာျဖစ္ေနတာလဲဗ်၊ ဆုိက္ၠားက ဒီထက္ပုိျမန္လုိ႔ မရေတာ့ဘူးလား ””
““ ကၽြန္ေတာ္ ပင္ပန္းေနလုိ႔ပါဗ်ာ၊ မေန႔ညကလည္း ကၽြန္ေတာ္မအိပ္ရဘူး၊ မေန႔က ကၽြန္ေတာ့္မိန္းမ ဆုံးတယ္ဗ်၊ တီီဘီေရာဂါနဲ႔ပဲ၊ သူကေတာ့ ဗမာေဆးေလးဘာေလးေသာက္ရင္ ေပ်ာက္မယ္ ထင္ေနတယ္၊ ဒါေပမယ့္ မရပါဘူး၊ ေရာဂါက အေျခအေနေတာ္ေတာ္ဆုိးေနၿပီ၊ အိမ္မွာကလည္း ကေလးသုံး ေယာက္က ရွိေနေတာ့ ေဆးခန္းပုံမွန္ သြားဖုိ႔ ေနေနသာသာ အလုပ္ေတာင္ မနားရပါဘူး၊ ဒီလုိရက္မ်ဳိးမွာ ကၽြန္ေတာ္ လည္း ဘယ္ဆုိက္ၠားနင္းခ်င္ပါ့မလဲဗ်ာ၊ ဒါေပမယ့္ အိမ္မွာ ကေလးေတြက ကၽြန္ေတာ္မွ ဆုိက္ၠားမနင္းရင္ စားစရာရွိမွာ မဟုတ္ဘူး ””
ဆုိက္ၠားဆရာက မ်က္ႏွာကုိငုံ႔ကာ အားစုိက္ၿပီးနင္းရင္း ေျပာသည္။ ကၽြန္ေတာ္ ဘာေျပာလုိ႔ ေျပာရမွန္း ပင္ မသိေတာ့။
တစ္လမ္းေလွ်ာက္လုံး ကၽြန္ေတာ္သည္ စာအုပ္မ်ားအေၾကာင္း စဥ္းစားလာခဲ့သည္။ ရွိတ္စပီးယား၏ ကဗ်ာ ေလးကုိ ခံစားလာခဲ့သည္။ ဘ၀၏ အႏွစ္သာရကုိ ေတြးေတာခဲ့သည္။ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအေၾကာင္းကုိ စိတ္ကူးခဲ့ သည္။ ယင္းအရာမ်ားသည္ ဆုိက္ၠားဆရာ၏ စကားလုံးမ်ားေအာက္မွာ ေပ်ာက္ကြယ္ကုန္သည္။
ကၽြန္ေတာ့္မ်က္လုံးထဲမွာ အေမ့အေလာင္းကုိ ေရွ႕မွာထားၿပီး ဆာေလာင္မြတ္သိပ္ေနၾကမည့္ ကေလး မ်ားကုိ ျမင္ေယာင္မိလာသည္။
ကၽြန္ေတာ္မွာက ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကုိ ရွိတ္စပီးယား၏ ႏွင္းဆီႏွင့္ႏႈိင္းၿပီး ေတြးေတာႏုိင္ေသးသည္။ ဆုိက္ၠား ဆရာ၏ ကေလးမ်ားကေတာ့ အိမ္ထဲမွာ သူတုိ႔၀မ္းမီးၿငိမ္းေရးကုိ မည္သုိ႔ စဥ္းစားႏုိင္ၾကမည္နည္း။
အေဆာင္သုိ႔ ေရာက္ေသာအခါ ႏွစ္ရာေပးစီးေနက် ဆုိက္ၠားခကုိ ငါးရာေပးလုိက္႐ုံမွအပ ဆုိက္ၠားဆရာ ကုိ ကူညီဖုိ႔ ကၽြန္ေတာ္ ဘာမွမတတ္ႏုိင္ခဲ့။ စကားလုံးလွလွမ်ား စိတ္ကူးလွလွမ်ားထဲမွာ နစ္ျမဳပ္ေန တတ္သည့္ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ရွက္စႏုိးျဖစ္မိရေသးသည္။ အခ်က္အလက္မ်ားကုိ ကုိးကားၿပီး စကားေျပာ ခ်င္လွေသာ ကၽြန္ေတာ့္ကုိ ျမင္ေယာင္လာေသာ ကေလးမ်ားပုံရိိပ္က ေျပာင္ ေလွာင္ေနသလုိပင္။
++++++

ကၽြန္ေတာ္သည္ အတိတ္က အျဖစ္အပ်က္ေလးကုိ သတိရရင္း အေဆာင္သုိ႔ ျပန္ေရာက္လာခဲ့သည္။ ထုံးစံအတုိင္းပင္ ေရခ်ဳိးသည္။ တစ္ခုခုစားသည္။ စာအုပ္တစ္အုပ္ကုိ ဖတ္ဖုိ႔ စာအုပ္စဥ္ကုိ လွန္ေလွာေတာ့ စာရြက္ကေလးတစ္ရြက္ ထြက္က်လာသည္။ ေခါက္႐ုိး က်ဳိးေနၿပီျဖစ္သည့္ စာရြက္ကေလး တစ္ရြက္။ ကၽြန္ေတာ့္ကုိ သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္လက္ေဆာင္ေပးခဲ့သည့္ ကဗ်ာစာရြက္ေလးတစ္ရြက္။

“ အထိနာခဲ့သလား ကၪၥနာ ”

အထိနာခဲ့ၿပီလား ကၪၥနာ
အဲယားကြန္းခန္းထဲမွာပဲ
မင္းခ်စ္တဲ့ မ်က္ခင္းစိမ္းေတြၾကားမွာပဲ
မင္းနားေထာင္ခ်င္ခဲ့တဲ့ ရယ္သံေတြၾကားမွာပဲ
အထိနာခဲ့ၿပီလား . . ။
“ အေ၀းႀကီး အေ၀းဆုံး ” လုိ႔
ဘယ္ေတာ့မွ မေတြးလုိက္ပါနဲ႔ ကၪၥနာ
ဒီကမၻာမွာ
ငွက္ဖ်ားေရာဂါရွိသလုိ
နံနက္ခင္း ေမတၱာပုိ႔ေတးေတြရွိတယ္။
ဒီကမၻာမွာ
ဟစ္တလာရွိသလုိ မာသာထရီဇာလည္းရွိတယ္
လွပေအးသက္တဲ့ ႐ႈကြက္ဆုိတာ
မ်က္လုံးနဲ႔ တုိက္႐ုိက္ပတ္သက္တယ္
ကၪၥနာေရ . .
မင္းထုိင္ေနတဲ့
အုတ္ခုံတန္းေဘးက သစ္ပင္ေပၚမွာ
ငွက္ကေလးေတြက တစ္စီစီၾကည္လုိ႔
ခ်စ္သူစုံတြဲေတြက
သတၱေလာကကုိ ေတးဆုိလုိ႔
ကၪၥနာ
တကယ္ေတာ့
ေလာကႀကီးဟာ သိပ္လွပါတယ္။

ကၽြန္ေတာ္ဟာ ဒီကဗ်ာေလးအတုိင္း သံေယာင္လုိက္ကာ ေတြးေနမိပါသည္။ ကမၻာေလာကႀကီးက သိပ္ကုိ လွပပါ သတဲ့လား။
စကားလုံးေတြနဲ႔ပဲ လွပေနတာလား ကၪၥနာ။ ဘယ္လုိမ်ား လွပေနတာလဲ ကၪၥနာ။
တကယ့္စစ္မွန္တဲ့ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဆုိတာ စကားလုံးမ်ားနဲ႔ တည္ေဆာက္႐ုံနဲ႔ မရႏုိင္တာေတာ့ ေသခ်ာလွပါသည္ ကၪၥနာ။


သားေအးည

ဘ၀မွာ ေက်ာ္ျဖတ္ရမည့္ အဟန္႔အတားမ်ား (အပုိင္း- ၁)

on Saturday, January 21, 2012


ဘ၀မွာ ေက်ာ္ျဖတ္ရမည့္ အဟန္႔အတားမ်ား (အပိုင္း- ၁)

      ဘ၀-ဟူသည္ ေျပျပစ္ေခ်ာေမြ႔မႈ မဟုတ္။ ခက္ခဲပင္ပန္းမႈ၊ ႀကိဳးစားရုန္းကန္မႈ၊ ႏိုးၾကား၊ ရိုးသား၊ သင္ၾကား မႈပင္ျဖစ္သည္။ ဘ၀ဆိုတာ ၀ဋ္ေၾကြးဟုလည္း ဆုိၾကသည္။ ၀ဋ္မွာ အၿမဲ ငရဲမွာ အပ-ဟု အဆုိရွိ သည့္အတိုင္း ၀ဋ္ေၾကြးမွန္က ျပန္လည္ ေပးဆပ္ရစၿမဲျဖစ္သည္။ မိမိတုိ႔သည္ ခက္ခဲၾကမ္းတမ္းမႈ မ်ားၾကားကေန ႀကိဳးစား ရုန္းကန္မႈမ်ားျဖင့္ ဘ၀ကို တည္ေဆာက္ၾကသည္။ သံသရာအဆက္ဆက္က တင္က်န္ရစ္ခဲ့သည့္ ၀ဋ္ေၾကြး မ်ားကို ေပးဆပ္ရင္းျဖင့္လည္း ဘ၀ကို တည္ေဆာက္ၾကသည္။ သို႔ေပ မယ့္လည္း တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး အက်ိဳး ေပးကား ကြာျခားၿမဲပင္ျဖစ္သည္။ တခ်ိဳ႕က ေအာင္ျမင္သည္။ တုိးတက္သည္။ တခ်ိဳ႕က်ေတာ့ ဆုံးရႈံးသည္။ ဆုတ္ယုတ္သည္။ ရုန္းရင္းနဲ႔ နစ္ေနၾကသည္။ မိမိတုိ႔ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ အမ်ားစုသည္ တခါတေလ ကံကုိပုံခ် ဆူးပုံကုိ ခြထိုင္ထားတတ္သည္။ ကံဟူရာ၌ အမ်ားက အတိတ္ကံကိုသာ လက္ညိႈးထိုး ညႊန္ျပတတ္သည္။ ပစၥဳပၸန္ဘ၀မွာ မိမိတို႔တေတြ ေန႔စဥ္ႏွင့္ အမွ် ျပဳမူ၊ ေျပာဆို၊ ႀကံစည္ေနသည္မ်ားကိုေတာ့ ကံဟု အမွတ္မရ ေမ့ထားတတ္ၾကေလသည္။ အေရးႀကီးသည္က မိမိတို႔ေန႔စဥ္ႏွင့္အမွ် ျပဳမူေျပာဆုိ ႀကံစည္ေနမႈမ်ားကေကာ ကုသိုလ္ အကုသိုလ္ ကံႏွစ္မ်ိဳးမွာ ဘယ္သင္းက အျဖစ္မ်ားေနသနည္းဟု ကိုယ့္ကုိယ္ကို ထာ၀စဥ္ သုံးသပ္ေန ရမည္ျဖစ္သည္။
            အတိတ္ကုသိုလ္ကံ၊ ရွိပါျပန္လည္း၊ အမွန္ပစၥဳပ္၊ အားမထုတ္ေသာ္၊ အဟုတ္အက်ိဳး၊ မရႏိုးရွင့္- ဟူေသာ ဆုံးမလကၤာေလးသည္ မိမိတို႔အတြက္ သတိခ်ပ္စရာပင္ျဖစ္သည္။ အတိတ္ကုသိုလ္ကံေတြ ဘယ္ေလာက္ပင္ရွိေစကာမူ ယခုလက္ရွိပစၥဳပၸန္ဘ၀မွာ ႀကိဳးစားအားထုတ္မႈမရွိခဲ့ေသာ္ အတိတ္မွာျပဳ လုပ္ဆည္းပူးခဲ့ေသာ ကုသိုလ္ကံမ်ားက အက်ဳိးေပးခြင့္မသာဘဲ ျဖစ္ေနတတ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အတိတ္ကုသိုလ္ကံကိုခ်ည္း အားကိုးေန၍လည္း မျဖစ္ေပ။ ထုိ႔အတူပင္ ပစၥဳပၸန္မွာ ဘယ္ေလာက္ပင္ ႀကိဳးစားအားထုတ္ေစကာမူ အတိတ္ကုသိုလ္ကံ နည္းပါးမႈေၾကာင့္ ႀကိဳးစားသေလာက္ အရာမေရာက္ သည္မ်ားလည္း ရွိတတ္သည္။ တစ္ဖက္က ျဖစ္ထြန္းေနေပမဲ့ တဖက္က ခ်ဳိ ့ယြင္းျဖစ္ေနတတ္သည္။ စီးပြါးေရက အဆင္ေျပေသာ္လည္း က်မ္းမာေရးက ခ်ဴခ်ာေနတတ္ျပန္သည္။ ပညာေတြ တတ္ေပမဲ့ လည္း စီးပြါးေရးက အဆင္မေျပ။ ဒီလုိနဲ႔ ဘက္စုံျပည့္စုံမႈ၊ အဆင္ေျပမႈေတြနဲ႔ လြဲေနတတ္ျပန္သည္။
            မိမိတို႔တေတြသည္ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈေတြကို ျပဳလုပ္ပင္ျပဳလုပ္ျငားေသာ္လည္း ကုသိုလ္ေတြ ျပဳရင္းနဲ႔ အကုသိုလ္ေတြကိုပါ စုစည္းမိလ်က္သား ျဖစ္ေနမိတတ္သည္။ အျဖဴ အမည္းေရာေသာ ကုသုိလ္ကံဟု ဆုိႏိုင္သည္။ ထိုအျဖဴအမည္းေရာေသာ မသန္႔ရွင္းေသာ ကုသိုလ္ကံေၾကာင့္ပင္ အက်ဳိး ေပးျပန္ေတာ့လည္း ေကာင္းက်ဳိးသက္သက္မဟုတ္ပဲ ဆုိက်ဳိးမ်ားပါ ကပ္တြယ္လ်က္ ပါလာတတ္ၾက သည္။ အမွန္ေတာ့ မိမိတုိ႔တေတြသည္ အျဖဴသက္သက္ျဖစ္ေသာ ကုသိုလ္ကံကို မဆည္းပူးတတ္ျခင္း ေၾကာင့္သာ ယခုကဲ့သို႔ အေကာင္းအဆုိး ဒြန္တြဲေနေသာ အက်ဳိးတရားမ်ားကို ခံစားေနရျခင္းျဖစ္သည္။ လူ႔ျပည္မွာ လူျဖစ္ျပန္ေသာ္လည္း တခ်ဳိ႕က ဆင္းရဲသည္။ တခ်ဳိ႕ က အဆင္းမလွ။ တခ်ိဳ႕ က်ေတာ့ ပညာ မတတ္။ ခ်ာခ်ာလည္ပတ္ေနေသာ သံသရာရဟတ္ထဲမွာ မျပည့္မစုံ စုန္လုိက္ ဆန္လိုက္ နိမ့္လုိက္ ျမင့္ လုိက္ျဖင့္ ဘ၀မ်ိဳးစုံ အလႊားမ်ဳိးစုံ က်င္လည္ေနၾကရေပသည္။ သခၤန္းစာယူတတ္မယ္ဆုိလွ်င္ ယူစရာ သခၤန္းစာေတြက သံသရာႏွင့္အမွ် မိမိတုိ႔မွာ ရွိၿပီးသာျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ မိမိကိုယ္ကို ျပန္လည္သုံး သပ္မႈ အားနည္းျခင္းေၾကာင့္သာ သခၤန္းစာဆိုတာ စာအုပ္ထဲမွာပဲ ရွိၿပီး ဘ၀ထဲမွာရွိတာကို မသိျခင္း ျဖစ္ေပသည္။ သံေ၀ဂဆုိသည္ကား ဘာမွန္းပင္ မသိၾကေတာ့ေပ။ မွန္ေပသည္။ မိမိတို႔သည္ အဆင္မ ေျပမႈမ်ားႏွင့္ ႀကဳဆုံံလာတိုင္း သူမ်ားကိုသာ လက္ညိႈးတြင္တြင္ ထုိးတတ္ေသာအက်င့္သည္ အရုိးစြဲ၍ ေနေခ်ၿပီ။
            အမွန္ေတာ့ ဘ၀သည္ မတည္ၿမဲပါ။ ဒါေပမဲ့ ခဏမွ် တည္ဆဲျဖစ္ေသာ ပစၥဳပၸန္ဘ၀ေလးမွာေတာ့ လူတိုင္းလူတိုင္း စီးပြါးေရး၊ က်န္းမာေရး၊ ရုပ္ဆင္းရူပကာယ၊ ပညာအရည္အခ်င္း စသည္စသည္…. ရွိသင့္ရွိထုိက္ေသာ ဂုဏ္အရည္အခ်င္းမ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံခ်င္ၾကသည္။ ခ်မ္းသာခ်င္သည္။ က်န္းမာခ်င္ သည္။ ရုပ္ေခ်ာခ်င္သည္။ ပညာတတ္ခ်င္သည္။ ခ်င္ရုံနဲ႔ေတာ့ မရ၊ ႀကိဳးစားမွသာ ရႏုိင္လိမ့္မည္ျဖစ္ သည္။ မိမိတုိ႔ ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ အားထားရာ ဗုဒၶျမတ္စြာသည္ပင္ ဘုရားျဖစ္ခ်င္ရုံ ဘုရားဆုကို ပန္ ရြယ္ရုံျဖင့္ ဘုရားအျဖစ္ကို ရလာခဲ့ျခင္းမဟုတ္ေပ။ ဘုရားျဖစ္ခ်င္သည့္ဆႏၵေတာ္ေၾကာင့္ ဘုရားဆုကို ပန္ရြယ္ၿပီးေနာက္ ေလးအသေခ်ၤႏွင့္ ကမၻာေပါင္းတစ္သိန္းကာလပတ္လုံး ကိုယ္ေတာ္၏ အသက္ ခႏၶာ စည္းစိမ္ ရာထူး ေသြး ေခၽြး အထူးထူးတုိ႔ကို စြန္႔လႊတ္ေပးဆပ္ေတာ္မူၿပီးမွသာ ဘုရားအျဖစ္သို႔ ေရာက္ရွိ ခဲ့ျခင္းျဖစ္ေပသည္။ ဤေလာက၌ အလုံးစုံျပည့္စုံေသာပုဂၢိဳလ္ကို ညႊန္ျပပါဆုိလွ်င္ ဘုရားရွင္ကိုသာ ဦးတင္ညႊန္ျပရလိမ့္ မည္ျဖစ္ေပသည္။ ဘုရားမွတပါး အျခားပုဂၢိဳလ္ကို ညႊန္ျပဖုိ႔ရာ လုံး၀မျဖစ္ႏိုင္ေပ။ ဗုဒၶျမတ္စြာသည္ ကိုယ္ေတာ္တုိင္ အလုံးစုံျပည့္စုံေသာ ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္သကဲ့သို႔ သူ၏ တပည့္သာ၀ကမ်ားကုိလည္း ျပည့္စုံေစ ခ်င္သည္။ ခ်မ္းသာေစခ်င္သည္။ က်န္းမာေစခ်င္သည္။ ပညာတတ္ေစခ်င္သည္။ ရုပ္ေခ်ာေစခ်င္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္လည္း ဘုရားအျဖစ္သို႔ ေရာက္ရွိေတာ္မူၿပီးေနာက္ ဖလသမာပတ္၀င္စား လ်က္ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာကုိ ေအးၿငိမ္းသက္သာ ခံစားေတာ္မမူအားရွာပဲ (၄၅)၀ါကာလပတ္လုံး တရားမ်က္လုံးမ်ား သူ၏တပည့္မ်ားအား ေဟာၾကားတပ္ဆင္ေပးေတာ္မူခဲ့ေပသည္။

(၁) ပ်င္းရိျခင္းသည္ စီးပြါးေရးကို ဖ်က္ဆီးသည္။
            မိမိတုိ႔တေတြ မႀကီးပြါး မတိုးတက္ျခင္း၏ အဓိကတရားခံသည္ ပ်င္းရိျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ အလုပ္ လုပ္ရမွာ ပ်င္းသည္။ ပညာရွာရမွာ ပ်င္းသည္။ စာဖတ္ရမွာ ပ်င္းသည္။ တရားအားထုတ္ရမွာ ပ်င္း သည္။ ပ်င္းရိျခင္းသည္ ႀကိဳးစားအားထုတ္မႈ ၀ီရိယ၏ ဆန္႔က်င္ဘက္ျဖစ္သည္။ ပ်င္းရိမႈေတြနဲ႔ပဲ အခ်ိန္ ေတြ ကုန္ဆုံးသြားသည္။ အခ်ိန္းေတြျဖဳန္းရင္းနဲ႔ အခ်ိန္ေတြ ျပဳန္းတီးသြားသည္။ လဘက္ရည္ဆိုင္ထိုင္၊ ကြမ္းစား၊ ေဆးေသာက္၊ မူးယစ္ေသာက္စား၊ သူငယ္ခ်င္းမ်ားနဲ႔ အလည္အပတ္မ်ားလ်က္ ကာမဂုဏ္ အာရုံေနာက္ ေကာက္ေကာက္ပါေအာင္ လုိက္စား မိုက္မွားလ်က္ တန္ဖိုးရွိေသာ အခ်ိန္မ်ားစြာကို ေျမျမႈပ္သၿဂၤဳ ိဟ္လုိက္ရေပသည္။ မိမိတို႔တေတြ စီးပြါးေရးမွာ ဘာေၾကာင့္မတိုးတက္ၾကသလဲ ျပန္စဥ္း စားပါက ပ်င္းရိျခင္းဆုိတဲ့ တရားခံကိုသာ လက္ရဖမ္းမိေပလိမ့္မည္။ ႏိုင္ငံမွာ အလုပ္လက္မဲ့ေတြ မ်ား ေလ ႏိုင္ငံဆင္းရဲေလျဖစ္သည္။ ထို႔အတူ မိသားစုတစုမွာ အလုပ္လက္မဲ့မ်ားေလ အဲဒီမိသားစု စီးပြါး ေရး အဆင္မေျပေလပင္ျဖစ္သည္။ လူတိုင္းလူတိုင္းသည္ ကိုယ့္ကံၾကမၼာ ကိုယ္ဖန္တီးရမည္။ ကိုယ့္အ ခြင့္အေရးကို ကိုယ္တုိင္ရွာေဖြရမည္ျဖစ္သည္။ ေပၚလာႏိုးႏိုးနဲ႔ ေမွ်ာ္ကိုးေစာင့္ဆိုင္းေနရင္ေတာ့ ဘာမွ ျဖစ္လာမွာမဟုတ္ေပ။
Deligence is a great teacher - လုံ႔လ၀ီရိယရွိျခင္း၊ မပ်င္းရိျခင္းသည္ ျမင့္ျမတ္ေသာ၊ ႀကီးက်ယ္ ေသာ၊ ခမ္းနားေသာ ဆရာႀကီးတစ္ဆူပင္ျဖစ္သည္။ ႀကိဳးစားက ဘုရားပင္ျဖစ္ႏိုင္သည္-ဟု အဆုိရွိ သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ မပ်င္းမရိ ႀကိဳးစားျခင္းသည္ ႀကီးပြါးခ်မ္းသာလိုေသာ မိမိတုိ႔၏ တာ၀န္သာ ျဖစ္ေပ သည္။

(၂) တန္ဆာမဆင္ျခင္းသည္ လွပမႈကို ဖ်က္ဆီးသည္။
      ရုပ္ပိုင္းဆုိင္ရာ လွပမႈကို လုိခ်င္ေသာသူသည္ မိမိတုိ႔၏ရုပ္ခႏၶာကိုယ္ႀကီးကို နံ႔သာပန္းမာလ္စသည္တို႔ ျဖင့္ အမ်ိဳးမ်ိဳးလိမ္းခ်ယ္လ်က္ တန္ဆာဆင္ၾကရမည္။ ထို႔ျပင္ လည္ဆြဲ၊ လက္ေကာက္၊ နားေဋာင္း၊ လက္စြပ္ စေသာ ရတနာအမ်ိဳးမ်ဳိးတုိ႔ျဖင့္လည္း တန္ဆာဆင္ၾကရသည္။ ထို႔အတူ နာမ္ပိုင္းဆုိ္င္ရာ လွပ မႈကို လိုခ်င္ေသာသူသည္လည္း မိမိတုိ႔၏နာမ္ခႏၶာႀကီးကို တနည္းအားျဖင့္ မိမိတို႔၏စိတ္ကို တန္ဆာ ဆင္ၾကရ မည္ျဖစ္သည္။ ေယာနိေသာမနသိကာရ- အရာရာကို အေကာင္းဘက္က ရႈျမင္သုံးသပ္ျခင္းသည္ ကုသိုလ္ ျဖစ္ျခင္း၏ အေၾကာင္းရင္းျဖစ္သည္။ ထုိေယာနိေသာမနသိကာရထားရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္၏ ဒါနကုသိုလ္ သီလ ကုသိုလ္ သမထ ၀ိပႆနာ ဘာ၀နာကုသိုလ္စိတ္တို႔ျဖင့္ ထုံမႊမ္းလ်က္ေနျခင္းသည္ စိတ္ကို တန္ဆာ ဆင္ျခင္းပင္ျဖစ္ေပသည္။ ဤကဲ့သို႔ ရုပ္ကိုေရာ စိတ္ကိုပါ တန္ဆာဆင္မႈမရွိျခင္းသည္ ကိုယ္တုိင္ပင္ မိမိ၏ ရုပ္ႏွင့္စိတ္ လွပမႈကို ဖ်က္ဆီးသည္မည္ေပသည္။

(၃) မသင့္ေသာ အစားအေသာက္ အျပဳအမူသည္ အနာေရာဂါကင္းမႈကို ဖ်က္ဆီးသည္။
            လူတစ္ေယာက္၏ဘ၀မွာ က်န္းမာေရး ေကာင္းမြန္ျခင္းသည္ ရခဲေသာအျမတ္ဆုံး ဆုလာဒ္ တစ္ခုပင္ျဖစ္ေပသည္။ က်န္းမာေရးေကာင္းမြန္ဖို႔အတြက္ ဗုဒၶျမတ္စြာကေတာ့ အစားအေသာက္ ဆင္ျခင္ ရမည္။ သင့္တင့္စြာ စားေသာက္ရမည္။ သင့္ေလ်ာ္ေတာ္တည့္ရာကို စားေသာက္ရမည္။ ေနာက္တစ္ခုက ေတာ့ အျပဳအမူပင္ျဖစ္သည္။ သင့္ေလ်ာ္ေလ်ာက္ပတ္ ေကာင္းျမတ္ေသာ အျပဳအမူ မ်ားသာ ျပဳမူက်င့္ႀကံေန ထုိင္ရမည္ဟု ဆုိလိုေပသည္။ ကာယကံ ၀စီကံ မေနာကံ-ဟူေသာ အျပဳအမူ သုံးမ်ိဳးလုံး၌ အျပစ္ကင္း၍ သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္ေနရမည္။ ကုိယ္ျဖင့္လည္း အကုသုိလ္ေတြကို မလုပ္မိ ေအာင္၊ ႏႈတ္အားျဖင့္လည္း အကုသိုလ္ျဖစ္စရာေတြကို မေျပာဆုိမိေအာင္၊ စိတ္ျဖင့္လည္း အကုသိုလ္ အာရုံေတြကို မႀကံစည္မိေအာင္ ေစာင့္ထိန္းရမည္။ ကံသုံးပါးလုံး၌ ဒုစရုိက္ကင္းလ်က္ ကုသိုလ္ျဖစ္ ေအာင္သာ ျပဳမူေျပာဆုိက်င့္ႀကံ ေနထိုင္ရမည္ဟု ဗုဒၶက ေဟာေတာ္မူခဲ့ေပသည္။ ဒုစရုိက္ဆယ္ပါး၊ သုစရုိက္ဆယ္ပါးတုိ႔ကိုျဖင့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ သူေတာ္စင္အားလုံး သိရွိၿပီးျဖစ္ပါလိမ့္မည္။ ဤကဲ့သို႔ အစား အေသာက္လဲ ဆင္ျခင္မယ္၊ ကံသုံးပါးလုံးမွာလဲ အကုသိုလ္မျဖစ္ေစပဲ ကုသိုလ္ေတြနဲ႔ သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္ေအာင္ ေနမယ္ဆုိရင္ျဖင့္ ထုိပုဂၢိဳလ္သည္ ဧကန္မုခ် သက္ရွည္က်န္းမာလိမ့္မည္ျဖစ္သည္။ ဒါနဖက္ေတာ့ အထက္ေ၀သည္။ သီလဖက္ေတာ့ အသက္ရွည္သည္။ ဘာ၀နာဖက္ေတာ့ အျမတ္ေျပသည္-ဆုိေသာ စကားကိုလည္း အားလုံး သိရွိၿပီးျဖစ္ေပလိမ့္မည္။ 
(ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္)။
မိုးေဆာင္းေႏြ (သန္လ်င္)

““ စိတ္နဲ႔နမ္းမိတဲ့ လမင္း ””

on Friday, January 20, 2012

““ စိတ္နဲ႔နမ္းမိတဲ့ လမင္း ””
(၁)
ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ အေဆာင္ေရွ႕တြင္ အရပ္အေမာင္း ျမင့္မားျခင္းမရွိသည့္ ၀ါးပင္ေလးမ်ားရွိသည္။ သုံးရာသီ လုံးတြင္ အရြက္ခပ္စိပ္စိပ္ ရွိေနတတ္သည့္ သရက္ပင္ေလး တစ္ ပင္လည္းရွိသည္။ တကယ္ေတာ့ သရက္ပင္ေတြ အမ်ားႀကီးရွိခဲ့သည္။ သုိ႔ျဖစ္သည့္တုိင္ ဤသရက္ပင္ကေလးမွာ သူ႔ကုိယ္လုံးကုိယ္ေပါက္ႏွင့္ သူတည္ေနဟန္ စသည့္ ပသာဒျဖစ္ဖြယ္ ျမင္ကြင္းေၾကာင့္ တသီးတသန္႔ စိတ္မွအသိအမွတ္ျပဳရျခင္းျဖစ္သည္။ သစ္ပင္မ်ားကုိ ခ်စ္တတ္ၿပီး ဂ႐ုတစုိက္ၾကည့္မိသူတုိင္းသည္ ဤသရက္ပင္ေလးအား လွသည္ဟု ေျပာၾကမည္သာျဖစ္သည္။ ထုိသရက္ပင္ပ်ဳိကေလးေအာက္တြင္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ဆရာက အုတ္ခုံေလးျပဳလုပ္ေပးထား သည္။ သရက္ပင္ေလး ၏ ေရွ႕ဘက္မ်က္ႏွာစာတြင္ ေရကန္တစ္ကန္ရွိသည္။ ေနာက္ဘက္မ်က္ႏွာစာမွာ ဒန္းေလးတစ္စီးရွိသည္။ ယာဘက္တြင္ေတာ့ မိမိတုိ႔ ပင္ကုိယ္သဘာ၀အရ အရပ္မ်က္ႏွာတစ္ခုခုမွ တစ္စုံတစ္ရာကုိ ဦးၫြတ္ ေနဟန္ျဖင့္ တည္ေနေသာ ၀ါးပင္ေလးမ်ားရွိသည္။ ပတ္၀န္းက်င္ေကာင္း ေရေျမေကာင္းကုိ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ သက္ရွိသတ္ၱ၀ါမ်ားအတြက္သာ မဟုတ္ဘဲ သက္မဲ့မ်ား အတြက္လည္း လုိအပ္ေၾကာင္းကုိ ပထမဆုံး အႀကိမ္အျဖစ္ ေတြးမိ၏။ သရက္ပင္ကေလး၊ ၿပီးေတာ့ သူ႔ ပတ္၀န္းက်င္။ သူ႔အနားမွာ ရွိေနသည့္ အုတ္ေရကန္ေလးက သူ႔ပင္မေသြးေၾကာမ်ား ရွင္သန္ဖုိ႔ရန္ မိတ္ေဆြ ေကာင္းပမာျဖစ္သည့္ ပတ္၀န္းက်င္ျဖစ္သည္။ ဒန္းေလးတစ္စီးကေတာ့ သူ႔အနီးအနားတြင္ အၿမဲတစ္ေစ သန္႔ရွင္းလတ္ဆတ္ ေနေစဖုိ႔ ျဖစ္ခဲ့သည္။ သုိ႔ဆုိပါလ်င္ သူ႔ေလာက္မလွပသည့္ သူ႔ေဘးနားက သစ္ပင္ေတြကေတာ့ေရာ.။ သူ႔အလွကုိ ပုိမုိေတာက္ပေစမည့္ ပတ္၀န္းက်င္ပင္ ျဖစ္ေလလိမ့္မလား။ ကၽြႏု္ပ္သည္ ဤသရက္ပင္ပ်ဳိ ေလးေအာက္က ဒန္းေပၚတြင္ ထုိင္ရင္း အေတြးေပါင္းေျမာက္မ်ားစြာကုိ ေတြးေတာခဲ့ဖူးသည္။ ေကာင္းကင္ ေပါင္းမ်ဳိးစုံကုိကုိလည္း ျမင္ခဲ့ရဖူးသည္။ တိမ္မ်ားျဖင့္ ထူထပ္ေနေသာ ေကာင္းကင္, အျပာေရာင္ေကာင္းကင္, တိမ္မ်ားကင္းစင္ေနသည့္ ၾကည္လင္ေတာက္ပေသာ ေကာင္းကင္, မုိးအုံ႔ေနသည့္ေကာင္းကင္, ေနသာသည့္ ေကာင္းကင္ စသည္ျဖင့္ ေကာင္းကင္၏ ကႀကိဳး ကကြက္မ်ားကုိ ၾကည့္ခဲ့ဖူးသည္။ ဒန္းကေလးသည္ ကၽြႏု္ပ္အတြက္ စိတ္ေရာကုိယ္ပါ ထုိင္ခဲ့သည့္ ေနရာေလးတစ္ေနရာျဖစ္သည္။ ဤေနရာတြင္ ႏွင္းစက္တုိ႔ျဖင့္ ေအးျမေနေသာညမ်ား ျဖစ္ထြန္းခဲ့ဖူးသည္။ ျခင္တုိ႔သည္ ဆာေလာင္ မြတ္သိပ္စြာျဖင့္ ပ်ံ၀ဲေနခဲ့ၾကဖူးသည္။
ေကာင္းကင္ကုိ ၾကည္လင္ထြန္းလက္ေစသည့္ လျပည့္ညမ်ား၊ ေမွာင္ရိပ္တုိ႔ ကြန္းခိုေနသည့္ လကြယ္ညမ်ား, ၾကယ္စင္မ်ားကုိ ဖြက္သိမ္းထားသည့္ ညမ်ား . . .စသည္ျဖင့္ ညေပါင္းမ်ားစြာကုိ ဤဒန္းကေလးေပၚမွ ၾကည့္ေနခဲ့ဖူးသည္။ တစ္ခါတစ္ရံေတာ့ မိမိဘ၀တြင္ အေရးပါ ေနရာယူခဲ့သည့္ သူငယ္ခ်င္း တစ္ခ်ဳိ႕တစ္ေလ ႏွင့္ အတူထုိင္ခဲ့ သည္။ လူ႔ဘ၀၏ ေသာက ဒုက္ၡႏွင့္ အေတြးသက္သက္မ်ားကုိသာ အေဖာ္ျပဳၿပီး ထုိင္ေန ခဲ့သည့္ ေန႔စြဲမ်ားလည္း ရွိခဲ့သည္။ အခ်က္အလက္ကင္းမဲ့ကာ ဆုံးျဖတ္ခ်က္တစ္ခုခုအတြက္ ဦးတည္မေန သည့္ ေတြးေတာမႈမ်ားျဖင့္ ကုန္ဆုံးခဲ့သည့္ အခ်ိန္မ်ားလည္းရွိပါသည္။ မည္သုိ႔ပင္ျဖစ္ေစ ဤဒန္းကေလးႏွင့္ ဤသရက္ပင္ကေလးကုိ ေက်းဇူးတင္သည္။ အေရာင္မ်ဳိးစုံေျပာင္း လဲတတ္သည့္ညမ်ား ကႀကိဳးစုံသည့္ ေကာင္းကင္မ်ားကုိလည္း ေက်းဇူးတင္ပါသည္။ ကၽြႏု္ပ္အတြက္ စိတ္ေရာကုိယ္ပါ သက္ေသာင့္သက္သာ ျဖစ္မႈကုိ အႀကိမ္ေပါင္းမ်ားစြာ ေပးႏုိင္ေလေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။


(၂)

တကယ္ေတာ့ ဒန္းစီးရျခင္းသည္ လူ႔ဘ၀ကုိ ေရာက္ရွိရျခင္းႏွင့္ ခပ္ဆင္ဆင္ တူလွပါသည္။ ဒန္းေပၚသုိ႔ ေရာက္ရွိသည္ႏွင့္ တၿပိဳင္နက္ ဒန္းသည္ အနည္းႏွင့္အမ်ားေတာ့ လႈပ္ခတ္သြားရသည္သာျဖစ္သည္။ ဒန္းဆုိတာ လူေတြကုိ ယိမ္းထုိးလႈပ္ခတ္ေပးဖုိ႔အတြက္ အဆင္သင့္ျဖစ္ေနရသည့္ တစ္စုံတစ္ရာျဖစ္သည္။ ဘ၀ဆုိတာ ေလာကဓံရွစ္ေဖာ္တုိ႔ျဖင့္ ယိမ္းထုိးလႈပ္ခတ္ရာ အရပ္ေဒသတစ္ခုလုိပင္ ထင္ျမင္မိရေသးသည္။
တစ္ခါတစ္ရံတြင္ မိမိလုိအပ္ေသာ အေနအထားကုိ ရရွိဖုိ႔ ကုိယ္တုိင္လႈပ္ခတ္ေပးရသည္မ်ားလည္း ရွိသည္။ ဒန္းတစ္စီးတြင္ ေရွ႕သုိ႔တုိးျခင္းသည္ ေနာက္သုိ႔ဆုတ္ရန္အတြက္ျဖစ္ၿပီး ေနာက္သုိ႔ဆုတ္ျခင္းသည္ လည္း ေရွ႕သုိ႔ တက္ရန္ျဖစ္ခဲ့သည္။ လူ႔ဘ၀တြင္ ေရွ႕သုိ႔တက္သည္ဟု ထင္ရေသာ္လည္း ေနာက္သုိ႔ဆုတ္ရန္ အေၾကာင္းျဖစ္ခ်င္ ျဖစ္ေနတတ္သည္။ဤသုိ႔ ေရွ႕တုိးေနာက္ဆုတ္ျဖင့္ ယိမ္းယုိင္လႈပ္ခတ္ေနရျခင္းသည္ပင္ လူ႔ဘ၀၏ အသက္ရွင္ရျခင္းေပ ေလာဟု ေတြးမိရေသးသည္။ ေျပာင္းလဲျခင္းေပါင္းေျမာက္မ်ားစြာျဖင့္ ကၽြႏု္ပ္ တုိ႔သည္ မည္မွ် ယိမ္းထုိးခဲ့ၾက ၿပီနည္း။ မည္မွ် လႈပ္ခတ္ခဲ့ၾကၿပီနည္း။ ေလာကဓံႀကိဳးမ်ားေအာက္တြင္ ကၽြႏု္ပ္ တုိ႔သည္ မည္မွ် ႐ုပ္ေသးကခဲ့ ၾကရပါသနည္း။ သံသရာ၏ နက္ေမွာင္ၿပိဳးျပက္ေသာ ဆံႏြယ္မ်ားကုိ တပ္မက္ စြာ နမ္း႐ႈိက္ခဲ့သည့္ ဘ၀ေပါင္းမ်ားစြာကုိ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ မျမင္ႏုိင္ခဲ့ၾကေပ။ ေလာက၏ ေဆးဆုိးပန္း႐ုိက္မ်က္ႏွာကုိ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔သည္ မ်က္မွန္စိမ္းတပ္ၿပီး ၾကည့္ခဲ့ၾကသည္။
ယင္းသုိ႔ျဖစ္သည့္တုိင္ ကၽြႏု္ပ္ကေတာ့ျဖင့္ ေလာက၏ အလွတရားကုိ ၾကည့္ျမင္ခ်င္ေသးသူသာျဖစ္သည္။ သာယာဖြယ္ကုိ ေတြ႕ရွိေသးလုိသူသာျဖစ္သည္။ အျဖဴအမည္း မသဲကြဲခ်င္သည့္ စိတ္မ်က္စိျဖင့္ ေလာက၏ အလွကုိ ရွာေဖြမိေနေလ့ရွိသည္။
““ ရွာလွ်င္ ေတြ႕သည္ ”” ဆုိေသာ အဆုိစကားသည္ခၽြင္းခ်က္မဲ့မွန္ကန္သည့္ အဆုိစကား မဟုတ္ခဲ့ေသာ္လည္း ကၽြႏု္ပ္ႏွင့္ ဒန္းကေလးသည္ အလွတစ္ခ်ဳိ႕ကုိေတာ့ျဖင့္ ျမင္ေတြ႕ခဲ့ရသည္။

(၃)

လျပည့္ည . . .။
ထုိညသည္ လျပည့္ညျဖစ္ခဲ့သည္။ လျပည့္ညဟူေသာ အသိကုိ ေစာစီးစြာ ရရွိခဲ့ဖုိ႔ ေကာင္းေသာ္လည္း ဂ်ဴး၏
““ ခ်စ္သူေရးတဲ့ ကၽြန္မရဲ႕ညေတြ ””က လျပည့္ကုိ အသိအမွတ္ျပဳဖုိ႔ ေနာက္က်ေနေစခဲ့သည္။ အေမ့ထံမွ ““ သား ေကာင္းကင္ထဲကုိၾကည့္ပါ လ,ဟာျပည့္ေနတယ္၊ အေမနဲ႔သားနဲ႔ လ,ကုိ အတူၾကည့္မယ္၊ ၿပီးေတာ့ သားနဲ႔အေမ လ,ထဲမွာဆုံမယ္၊ လ,ထဲမွာ အေမ သားကုိေတြ႕မယ္”” ဟူေသာ ကဗ်ာဆန္ဆန္ မက္ေဆ့ခ်္ ေရာက္လာမွသာ ဒန္းေပၚသုိ႔သြားၿပီး လျပည့္ညကုိ ၾကည့္မိေတာ့သည္။
ဒန္းကေလးေပၚမွ လျပည့္ညသည္ ေတာက္ပမႈလုိအပ္ေနသေယာင္ ခံစားေနမိသည္။ ဤလျပည့္သည္ သရက္ရြက္မ်ားၾကားမွ ျမင္ရေသာ လ,မုိ႔မ်ားလားဟု ေတြးမိေသးသည္။ မဟုတ္ႏုိင္ပါ။ ၀ါဆုိလျပည့္ေနည၏ လျပည့္သည္ ဘာေၾကာင့္မ်ား တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ညက လေရာင္ေလာက္ ေတာက္ပမႈ မရွိရတာလဲ။ ဘာေၾကာင့္ တိမ္တုိက္မ်ားကုိပါ လင္းမသြားေစႏုိင္ရတာလဲ။ လျပည့့္ညဟူေသာ အမည္နာမျခင္း တူညီပါ လွ်က္ ႏွင့္ အဘယ့္ေၾကာင့္ အလင္းျခင္း မတူညီရတာလဲ။ အလင္းမ်ားကုိ ႏႈိင္းယွဥ္မိျခင္းက ကၽြႏု္ပ္အား လွပေသာ ရသကုိ ခံစားဖုိ႔ ေနာက္က်ေနေစခဲ့သည္။ လျပည့္ညမ်ားသည္ မည္သည့္လျပည့္ညမွာျဖစ္ေစ တစ္ေျပးညီတည္းလင္းရမည္ဟု သတ္မွတ္ထားမႈ မရွိပါ။ အလင္းသည္ လင္းခ်င္သလုိ လင္းမည္သာ ျဖစ္ သည္။ အနည္းငယ္ အားေပ်ာ့ေကာင္း အားေပ်ာ့ ႏုိင္သည္။ တုိးထြက္စူးရွေကာင္း စူးရွေနမည္ျဖစ္သည္။ ၀ါဆုိလျပည့္ညသည္ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ညေလာက္ မလင္းေသာေၾကာင့္ မခ်စ္ဘူးဆုိလွ်င္လည္ ၀ါဆုိလ ျပည့္ညသည္ ကၽြႏု္ပ္အား ဂ႐ုထားေနမည္မဟုတ္ဘဲ ကမ္ၻာေလာကကုိ လွည့္ပတ္သြားမည္သာျဖစ္သည္။ ဒီလုိေတာ့ျဖင့္ မျဖစ္ေသးေပ။
ဓမ္ၼစၾကာေဟာေတာ္မူခဲ့ေသာေန႔က သာလင္းခဲ့ေသာ အရွင္ေကာ႑ည၏ လမင္းသည္ သာမညဖလ ေဟာ ေတာ္မူေသာေန႔က အဇာတသတ္မင္း၏ လမင္းေလာက္ မလွပါဘူးဟု တစ္စုံတစ္ေယာက္က ျငင္းဆုိခ်င္ ေသးလွ်င္လည္း ကၽြႏု္ပ္က မိဂဒါ၀ုန္ေတာမွာ သာသည့္လကုိသာ ေရြးခ်ယ္မိမည္ျဖစ္သည္။ ဟုတ္သည္။ ကၽြႏု္ပ္က မည္သည့္လမင္းကုိမဆုိ ခ်စ္တတ္သူေပပဲ။ မည္သည့္ ညခင္းကုိမဆုိ ခ်စ္တတ္သူေပပဲ။ တစ္ျခမ္းပဲ လမင္းမွာေတာင္ပဲ သူ႔အလွႏွင့္သူေတာ့ ရွိေနခဲ့သည္ပဲေလ။

(၄)
““ စင္စစ္အားျဖင့္ လမင္းသည္ ကမ္ၻာေလာကႀကီးကုိ ခ်စ္ျခင္ျမတ္ႏုိးဘြယ္ရာအျဖစ္ အမွတ္ရေစသူပင္ ျဖစ္၏။ ဘ၀၏ အဆုတ္, အတက္, အတုိး, အေလ်ာ့, အနိမ့္, အျမင့္တုိ႔ကုိ ျပသေနသူလည္းျဖစ္၏။ ထုိ႔ျပင္ အေမွာင္ ေနာက္တြင္ လုိက္ပါလာေသာအလင္း၊ ေသျခင္းတရား၏ ေနာက္တြင္ကပ္ပါလာေသာ ျပန္လည္ ရွင္သန္ျခင္း ၏ သံသရာလည္တတ္ျခင္းတုိ႔ကုိလည္း သတိရေစသူျဖစ္သည္။”” ““ လမင္းသည္ အစဥ္ေျပာင္းလဲေန၏။ သုိ႔တုိင္ တသမတ္တည္း ျဖတ္သန္းေနသူလည္းျဖစ္၏။ ထုိလမင္း၏ အေျပာင္းအလဲ အဆင့္ဆင့္ကုိ ကၽြႏု္ပ္ မျပတ္ေစာင့္ၾကည့္ေနမိ၏။ ခ်ဳပ္ညရီတြင္ ရွည္လွ်ားေသာ အရိပ္မ်ားေအာက္ရွိ စိတ္လႈပ္ရွားခံစားဖြယ္ရာည မ်ား, ညလယ္တြင္ လမင္း၏ နက္႐ႈိင္းၿငိမ္သက္စြာ ျဖန္႔က်က္ ေနျခင္းမ်ား, လမင္း၏ အသက္႐ႈရင္ခုန္သံမ်ား, မလြဲမေသြ ေရာက္ရွိလာေတာ့မည့္ ေန႔သစ္ကုိ သယ္ေဆာင္ လာသည့္ တီးတုိးစကားမ်ား အားလုံးကုိပင္ ေစာင့္ၾကည့္မိသည္။”” ““ ေန႔မ်ား လမ်ားကုိ ေရတြက္ရာ၌ လမင္းသည္ မည္မွ်အေထာက္အကူျပဳခဲ့ပါသနည္း။ လမင္းကုိ ျမင္ေတြ႕ေနရေသာ အခ်ိန္မ်ား၌ လစဥ္အခ်ိန္ပုိင္းမ်ားရွိ ေန႔ရက္မ်ား၏ အတုိင္းအဆကုိ မည္မွ်တိက် မွ်တစြာ တုိင္းတာေပးႏုိင္ခဲ့ၿပီနည္း။ လမင္းသည္ လူတုိ႔အတြက္ အလြယ္ကူ အရွင္းလင္းဆုံးေသာ ျပက္ၡဒိန္တစ္ ခ်ပ္ပင္ ျဖစ္ေလသည္””  ဟု ဆုိေသာ ဂ်၀ါဟလာေန႐ူး၏ စကားမ်ားကုိ သတိရမိေတာ့ ကၽြႏု္ပ္ လမင္းမ်ား အားလုံးကုိ ျပည့္၀စြာ လက္ခံၿပီး ခ်စ္တတ္သြားပါသည္။ ၿငိမ္ဆိတ္စြာ စဥ္းစားေတြးေတာမိေနေသာ ကၽြႏု္ပ္ထံ သုိ႔ ေသြးဆာေနသည့္ ျခင္အုပ္စုက ၀င္ေရာက္ဖြဲ႕ အုံလာေတာ့မွ ဒန္းကေလးကုိ လႊဲဘုိ႔ သတိရမိသည္။ ဒန္းကေလးကုိ လႊဲစီးလိုက္ေတာ့ ေသြးစုပ္ဖုိ႔ စုေ၀း ေရာက္ရွိလာသည့္ ျခင္မ်ားမွာ ဒန္းကေလးဆီမွ တုိးထြက္ လာေသာ ေလအဟုန္ကုိ ေၾကာက္ရြ႕ံထိတ္လန္႔ဟန္ျဖင့္ ျပန္လည္ထြက္ခြါ သြားၾကေတာ့သည္။ ဒန္းကေလးသည္ ကၽြႏု္ပ္အတြက္ အနံ႔အသက္မထြက္ဘဲ ျခင္မ်ားကုိ ကာကြယ္ေပးႏုိင္သည့္ ယပ္ေတာင္ တစ္ေခ်ာင္းလည္း ျဖစ္ျပန္ပါေသးသည္။ ေကာင္းကင္ကုိ ျပည္လည္ေမာ့ၾကည့္ေသာအခါ လမင္းသည္ တိမ္တုိက္တစ္ခုကုိ ေက်ာ္ျဖတ္ဖုိ႔ အားယူ ေနတာကုိ ျမင္ေတြ႕ရသည္။ ၿငိမ္သက္စြာ လွည့္ပတ္ေနသည့္ လမင္းသည္ မည္မွ် လွပလုိက္ပါသနည္း။ မည္ကဲ့သုိ႔ေသာ မၿငိမ္သက္သည့္ တိမ္တုိက္ကမွ် ဤလမင္းကုိ ဆြဲငဲယူေဆာင္ထားႏုိင္မည္မဟုတ္။ ကမ္ၻာကုိ ပတ္ေနသည့္ သူ႔ေျခလွမ္းမ်ားကုိ မည္သည့္တန္ခိုးရွင္ကမွ် တားဆီးႏုိင္မည္မဟုတ္ေခ်။
ဤသုိ႔ျဖင့္ ဒန္းကေလးႏွင့္ ကၽြႏု္ပ္သည္ ေလာကထဲက လမင္း သဘာ၀ထဲက လမင္းကုိ ျမင္ေတြ႕ခဲ့ရသည္။ ေလာကထဲက အလင္း သဘာ၀ထဲက အလင္းသည္ ေဖ်ာ့ေတာ့သည္ဟု ထင္မွတ္မိႏုိင္သည့္တုိင္ ခ်စ္ႏုိင္ သည့္ စိတ္ထားရွိခဲ့လွ်င္ ပါးလ်ေသာ လမင္းျဖင့္ပင္ လင္းႏုိင္ပါသည္။ ေဆးစက္ေတြ ကြာက်ကာ ရာသီဥတု ဒဏ္ကုိ မလႊဲသာ မေရွာင္သာ ခံယူေနရေသာ္လည္း ကၽြႏု္ပ္၏ ဒန္းကေလးကေတာ့ျဖင့္ သရက္ပင္ပုေလး ေအာက္တြင္ ခုိင္မာတည့္မတ္စြာ ရပ္တည္ေနႏုိင္ဆဲပင္ျဖစ္သည္။ ၀ါးပင္မ်ားက ေလယူရာယိမ္းၿပီး သူ႔ထံသုိ႔ ဦးၫြတ္သည့္ အမူအရာကုိ ျပေသာအခါ ဒန္းကေလးက ေပ်ာ္ရႊင္စြာ ရယ္ေမာကာ လေရာင္၏အနမ္းကုိခံယူပါလိမ့္မည္။

သားေအးည