မေထရ္ျမတ္တုိ႔ ႐ုပ္ပုံလႊာ (ေမွာ္ဘီၿမိဳ႕၊ သာသနာ့၀န္ေဆာင္ဆရာေတာ္)

အထိနာခဲ့သလား ကၪၥနာ

on Saturday, January 28, 2012

အထိနာခဲ့သလား ကၪၥနာ


ေဆာင္းရာသီ၏ ညေနေစာင္းစ အခ်ိန္တစ္ခုတြင္ ကၽြန္ေတာ္ဆူးေလမွ ျပန္လာသည္။ ကၽြန္ေတာ့္ စိတ္ထဲမွာ တစ္စုံတစ္ခုျဖင့္ လႈပ္ရွားတက္ႂကြေနသည္။ တစ္ေနကုန္ ၿမိဳ႕ထဲမွာ ေခါက္တုံ႔ ေခါက္ျပန္ လမ္းေလွ်ာက္ခဲ့ ရေသာ္လည္း ခႏၶာကုိယ္က မပင္ပန္းေသးသလုိ လန္းဆန္းေနသည္။ သည္ေန႔အဖုိ႔ ဒုကၡ ေလာကဓံက ၿငိမ္သက္ေနေသးသည္။ ကၽြန္္ေတာ့္ကုိ ႐ုိင္း႐ုိင္းစုိင္းစုိင္း မဆက္ဆံေသးေပ။
ကၽြန္ေတာ္ဆင္းရမည့္ မွတ္တုိင္သုိ႔ ေရာက္ေသာအခါ ခတ္သြက္သြက္ကေလး ေျပးဆင္းလာခဲ့သည္။ ပုံမွန္ထက္ နည္းနည္း အျမန္ႏႈန္းတင္ၿပီး လမ္းေလွ်ာက္လာခဲ့သည္။ အေဆာင္သုိ႔ ေရာက္ရန္ အတြက္ မိနစ္ႏွစ္ဆယ္ခန္႔ လမ္းေလွ်ာက္ရမည္။ အေဆာင္သုိ႔ ေရာက္လွ်င္ ေရခ်ဳိးမည္။ အစားတစ္ခုခု စားမည္။ ၿပီးလွ်င္ အိပ္ရာေပၚမွာ ေစာင္ၿခဳံေကြးရင္း စိတ္ကုိ ဇိမ္ေတြ႕ေစမည့္ စာအုပ္ကေလးတစ္အုပ္အုပ္ကုိ ဖတ္ မည္။ ခႏၶာကုိယ္ အနည္းငယ္ေႏြးေထြးသြားလွ်င္ စာတစ္ပုိဒ္တစ္ေလေရးမည္။ ကၽြန္ေတာ့္ ဇာတ္ေကာင္ေတြ အ ေၾကာင္း စဥ္းစားမည္။
ကၽြန္ေတာ္သည္ ေျခလွမ္းကုိ ခပ္သြက္သြက္ကေလး ပုိလွမ္းရင္း ေရွ႕မွ အမ်ဳိးသမီးႏွစ္ေယာက္ကုိ ေက်ာ္တက္ လုိက္သည္။ ၿပီးေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ေရးခ်င္သည့္ စာကုိ စဥ္းစားသည္။ သည္ေန႔ ကၽြန္ေတာ္ ေရးမည့္ စာတြင္ ေလႏုေအးေလး တုိက္ခတ္ေနရမည္။ ေလစိမ္းမ်ား မျဖစ္ေစရ။ ေနေရာင္က ၀င္း၀င္း ဖန္႔ဖန္႔ ျဖစ္ေနရမည္။ သစ္ပင္ေပၚမွာ ငွက္္ေလးမ်ား တီတီတာတာ ေအာ္ေနရမည္။ ၿငိမ္းခ်မ္းေသာ မနက္ခင္း သုိ႔မဟုတ္ ညေနခင္း ေလးတစ္ခုျဖစ္ရမည္။ ကမၻာေပၚမွာ ေျမာက္မ်ားလွစြာေသာ စစ္ပြဲမ်ားရွိ သည္။ တစ္ေယာက္ကုိ တစ္ေယာက္ ညႇင္းပန္းႏွိပ္စက္မႈမ်ားရွိသည္။ တစ္ေယာက္ကုိ တစ္ေယာက္ မလိုလားမုန္းတီးမႈ၊ ခုိးယူလုယက္တုိက္ခုိက္မႈ၊ ကုိယ္က်င့္သီလ ေခါင္းပါးမႈႈေတြ မ်ားစြာရွိသည္။ အဲသည္အေၾကာင္းအရာမ်ားကုိ ကၽြန္ေတာ္မေရးခ်င္။ ၿပီးေတာ့ ဆက္္ဒန္ဟူစိန္, ဘင္လာဒင္္စေသာ လူမုိက္မ်ား အေၾကာင္းလည္း မေရးခ်င္။ ဒီကမၻာမွာ ဟစ္တလာ ရွိသလုိ မာသာထရီဇာလည္း ရွိခဲ့သည္။ ဆုိး၀ါးယုတ္မာသည့္ အျဖစ္အပ်က္မ်ားရွိသလုိ ေကာင္းမြန္ျမင့္ျမတ္ သည့္ လုပ္ရပ္ေတြရွိသည္။ စိတ္ကူးထဲမွာ လွပသည့္ အေၾကာင္းအရာမ်ားက ေနရာယူေနသည္။ လွပသည့္ စိတ္ကူးမ်ားကုိ ေတြးေနသည့္ ကၽြန္ေတာ့္ေနာက္္ကုိ အသက္အရြယ္ အုိမင္းရင့္ေရာ္ေနၿပီျဖစ္သည့္ အဘြားအုိ တစ္ေယာက္ ကပ္လိုက္လာသည္။ ထုိအဘြားအုိက ကၽြန္ေတာ့္အား
ငါ့တူ ဟု အာလုပ္ျပဳသည္။ ႐ုတ္တရက္ ဆုိေတာ့ ဘာမွန္းမသိ ကၽြန္ေတာ္ေၾကာင္ေနမိသည္။ အဘြားအုိက ကၽြန္ေတာ့္ကုိ ေခၚေနမွန္းသိေသာအခါ လမ္းေဘးသုိ႔ဆင္းကာ ေျခလွမ္းမ်ားကုိ ရပ္လုိက္သည္။ အဘြားအုိအား မ်က္ႏွာျခင္းဆုိင္လုိက္သည္။ အဘြားအုိသည္ သူ႔လက္ထဲမွ ေခါက္ထီး႐ုိးကုိ အတြင္းသုိ႔ ထုိးထည့္ သည္။ ၿပီးေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္မ်က္ႏွာကုိ တစ္ခ်က္ၾကည့္ၿပီး စကားဆုိသည္။ ““ ငါ့တူရယ္၊ အဘြား ဒုကၡေရာက္ေနလုိ႔ပါ ၊ အဘြားေယာက်္ားက ၾကည့္ျမင္တုိင္မွာ ကားတုိက္မႈျဖစ္လုိ႔ အဘြား ဥကၠံက လာခဲ့တာပါ၊ ေစေစာက ေဆး႐ုံႀကီးမွာ အဘြား ေယာက်္ား ကုိ သြားၾကည့္ခဲ့ၿပီးၿပီ၊ အခုထိ သတိမရေသးဘူး၊ အဘြားမွာ ဥကၠံျပန္စရာ လမ္းစရိတ္မရွိေတာ့လုိ႔၊ အဲဒါ ငါ့တူ အဘြားကုိ ကူညီမ,စပါဦး၊ အဘြား ဒီအသက္ အရြယ္ေရာက္ပါၿပီ၊ သူတစ္ပါးကုိ မလိမ္တတ္္၊ မညာတတ္ပါဘူး၊ တကယ္ပါ ””
အဘြားအုိသည္ ေျပာေျပာဆုိဆုိျဖင့္ ေဆးမွတ္တမ္းစာအုပ္တစ္အုပ္ကို ကၽြန္ေတာ့္အား ထုတ္ျပသည္။ ေဆးစာအုပ္က အဘြားအုိ၏ မ်က္ႏွာလုိပင္ အိုမင္းေဟာင္းႏြမ္းေနၿပီ။ သည္ရက္ပုိင္းအတြင္းမွာ ကားတုိက္မႈျဖစ္တာ လုံး၀မျဖစ္ႏုိင္။ ဆရာ၀န္ေရးထားသည့္ ရက္စြဲမ်ားကုိ ၾကည့္ေတာ့လည္း လြန္ခဲ့သည့္ ေလးငါးလေလာက္က ရက္စြဲမ်ားျဖစ္ေနသည္။ သည္တြင္မွ ကၽြန္ေတာ့္ကုိ လိမ္ေနၿပီဆုိတာ သေဘာေပါက္လိုက္မိသည္။
တကယ္ဆုိလွ်င္ ကုိယ့္ကုိုယုတ္ၱိရွိေအာင္ လိမ္ညာေနတာကုိ သိပါက သေရာ္လုိသည့္ အၿပဳံးေလးတစ္ခု ကၽြန္ေတာ့္ မ်က္ႏွာေပၚမွာ ေပၚလာရမည္။ ၿပီးေတာ့ သေရာ္သည့္အခါ ရယ္တတ္သည့္ ထုံးစံအတုိင္း ဟက္ခနဲ တစ္ခ်က္ရယ္ရမည္။ ၿပီးေတာ့ ကန္ေတာ့ဆြမ္းပါ အဘြားရယ္ဆုိၿပီး ဦးၫြတ္ေပးလုိက္ရမည္။ အဘြားအုိသည္ ရွက္စႏုိးသည့္မ်က္္ႏွာျဖင့္ ကၽြန္ေတာ့္ေရွ႕မွ ထြက္သြားရမည္။ အဲသည္လုိ ျဖစ္ရမည္ မဟုတ္္လား။
ကၽြန္ေတာ္သည္ တစ္လမ္းလုံး ကုိယ့္စိတ္ကူးေလးႏွင့္ကုိယ္ ေပ်ာ္လာခဲ့သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္၏ သေရာ္ေသာ မ်က္ႏွာေပးျဖင့္ အဘြားအုိကုိ ၀မ္းမနည္းေစခ်င္ပါ။ ကၽြန္ေတာ့္မ်က္ႏွာကုိ ၀မ္းနည္းခ်င္ ေယာင္ေဆာင္လိုက္မိသည္။
အဘြားအုိ၏ မ်က္ႏွာကုိ ေစ့ေစ့ၾကည့္ရင္း က႐ုဏာလႈိင္းတစ္ခုက ကၽြန္ေတာ့္ရင္ထဲ ေရာက္လာသည္။ အကယ္၍ ငါ့အေမ ဒုကၡေရာက္ၿပီး သည္လုိ လူငယ္ေလးတစ္ေယာက္ကုိ ဦးၫြတ္ေတာ့မည့္ဟန္ျဖင့္ အကူအညီေတာင္းခံေနရလွ်င္ ဘယ္လုိလုပ္မည္နည္း။ ထုိလူငယ္က သေရာ္မည္။ ၿပီးေတာ့ ေအာ္ဟစ္ ေငါက္ငန္းမည္။ ထုိအခါ အေမ၀မ္းနည္းမည္။ ကၽြန္ေတာ္ သည္လုိမျဖစ္ေစခ်င္ပါ။ ကၽြန္ေတာ္စိတ္တြက္ တြက္ၾကည့္သည္။ သည္ေနရာမွ ေျမနီကုန္း၊ ေျမနီကုန္းမွ ဥကၠံဆုိလွ်င္ တစ္ေထာင္ေလာက္ေတာ့ ကုန္ မည္။
ဥကံၠကားခက ဘယ္ေလာက္လဲ အဘြား ” 
ေထာင့္ငါးရာေလာက္ေပါ့ ငါ့တူရယ္  
အဘြားအုိက ပုိပုိသာသာေလးဆုိသည္။ ကၽြန္ေတာ္ စာအိတ္တစ္အိတ္တစ္အိတ္ကုိိ ေဖာက္လိုက္သည္။ ဒီေန႔ ကၽြန္ေတာ္အလုပ္မွ ရခဲ့သည့္ ေငြထဲမွ အဘြားအုိ ဆုိသေလာက္ကုိ ကၽြန္ေတာ္ ထုတ္ေပးလုိက္သည္။
ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ ငါ့တူရယ္၊ ငါ့တူ ေက်းဇူးကုိ အဘြားမေမ့ပါဘူး၊ ေရာ့ ဒီမယ္ လက္ဖက္ေျခာက္ ထုတ္က ေလး၊ အဘြားမွာလည္း အဲဒါပဲ ပါတယ္၊ ငါ့တူ ယူသြားေပးပါ၊ အိမ္ျပန္ေရာက္ရင္ ဒီလက္ဖက္ေျခာက္နဲ႔ ေရေႏြး ၾကမ္းေသာက္ ေပါ့ အဘြားအုိက ပလတ္စတစ္အိတ္ျဖင့္ ထုတ္ထား သည့္ လက္ဖက္ေျခာက္ထုတ္ ေသးေသးေလးတစ္ထုတ္ ကၽြန္ေတာ့္ကုိ ထုတ္ေပးသည္။ ကၽြန္ေတာ္ အတန္တန္ ျငင္းေနသည့္ၾကားမွ လြယ္အိတ္ထဲ ထုိးထည့္ေပးလုိက္သည္။ ကၽြန္ေတာ္ ပုိၿပီးသနားမိသြား သည္။
““ အဘြားရယ္၊ ရပါတယ္ဗ်ာ၊ ေနပါေစ၊ အဆင္ေျပရင္ ကၽြန္ေတာ့္ဆီ ဖုန္းဆက္ပါဦး၊ ေရာ့ . .ဒါက ကၽြန္ေတာ့္္ လိပ္စာကဒ္ ””  
““ သာဓုပါကြယ္၊ ငါတူေလး က်န္းမာခ်မ္းသာပါေစ ””                                                              အဘြားအုိသည္ ခပ္သုတ္သုတ္ပင္ ကၽြန္ေတာ့္ေရွ႕မွ ထြက္ခြါသြားသည္။ ကၽြန္ေတာ္လည္း ကုိယ့္လမ္းကုိယ္ ဆက္ေလွ်ာက္လာခဲ့သည္။
႐ုတ္တရက္ မထင္မွတ္မႈတစ္ခုႏွင့္ ရင္ဆုိင္လုိက္ရသျဖင့္ ကၽြန္ေတာ့္စိတ္ကူးေလးမ်ားပင္ ဘယ္ေရာက္ သြားလုိ႔ ေရာက္သြားမွန္းမသိ။ အဘြားအုိအေၾကာင္း ဆက္ေတြးရမလား။ ကၽြန္ေတာ့္္စိတ္ကူးမ်ားကုိ ထပ္ေတြးရမလား။ ေ၀ခြဲမရေတာ့။ ၿငိမ္းခ်မ္းေသာ မနက္ခင္းေလးလည္း ဘယ္ေရာက္သြားသည္မသိ။
အဘြားအုိ ထြက္ခြါသြားသည့္ လမ္းဘက္ကုိ ကၽြန္ေတာ္လွည့္ၾကည့္လုိက္ေသးသည္။ မျမင္ရေတာ့။ အဘြားအုိသည္ ျမင္ကြင္းထဲမွ ေပ်ာက္ကြယ္သြားေပၿပီ။ လြန္ခဲ့သည့္ အတိတ္ဆီက အျဖစ္အပ်က္ တစ္ခုကေခါင္းထဲတုိး၀င္လာျပန္သည္။
++++++
ကၽြန္ေတာ္ ေမွာ္ဘီမွာ ေနစဥ္တုန္းက သည္လုိ ညေနေစာင္း အခ်ိန္တစ္ခုမွာပဲ ျဖစ္သည္။ စုိက္ပ်ဳိးေရး ၿမိဳ႕ေတာ္ဟု သတ္မွတ္ထားသည့္ ေမွာ္ဘီမွာ သစ္ပင္ ၀ါးပင္မ်ား၏ အရိပ္ေၾကာင့္ အေအးဓာတ္က ေစာေစာ စီးစီး ၀င္ေရာက္လာသည္။ ေမွာင္ရိပ္ပ်ဳိးခ်ိန္ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အခန္းထဲေအာင္းကာ စာဖတ္ ေန၍ မေကာင္း ေတာ့။ အခန္္းထဲသုိ႔ ျခင္မ်ားအုပ္စုလုိက္ ၀င္ေရာက္လာၾကၿပီ။ ကၽြန္ေတာ္္ဟာ အုပ္စုလုိက္ ၀ုိင္းတုိက္ခုိက္ သည့္ျခင္မ်ား၏ဒဏ္ကုိ မခံႏုိင္ေတာ့ေသာေၾကာင့္ အခန္း ျပင္ဘက္ ထြက္လာခဲ့သည္။
ကၽြန္ေတာ္ ဖတ္ခဲ့သည့္ စာအုပ္ထဲမွ အေၾကာင္းအရာမ်ားကုိ စဥ္းစာရင္း လမ္းေလွ်ာက္ထြက္လာသည္။ နာမည္ ေက်ာ္ ျပဇာတ္ဆရာႀကီး ရွိတ္စပီးယား၏ စာသားေလးတစ္ေၾကာင္းက ကၽြန္ေတာ့္ေခါင္းထဲ ကပ္ညိပါလာသည္။
ၽႊ့ေအဒ် ငည ညောန၊
ႊ့ေအ တငခ့ တန ခေူူ ေ မသ်နယ
ႀပ ေညပ သအ့နမ ညောန
ၽႊသကူိ ်ာေူူ ေ် ်တနနအ. ဟူေသာ စာသားကေလး။ ဒီစာသားကေလးကုိ What the Buddha taught (ျမတ္ဗုဒ္ၶေဒသနာ)စာအုပ္ကုိေရးသူ ေဒါက္တာ၀ါပုိလာရာဟုလာက သူ႔စာအုပ္ထဲမွာ ကုိးကားသုံးထားသည္။ စာသား၏ ဆုိလုိရင္း အဓိပ္ၸါယ္မွာ ႏွင္းဆီပန္းကုိ အျခားမည္သုိ႔ပင္ အမည္ ေပးေစကာမူ ႏွင္းဆီ၏ ေမႊးျမေသာရနံ႔က ေျပာင္းလဲမသြားဟု ဆုိလုိရင္းျဖစ္သည္။ အႏွစ္သာရျပည့္ ၀ၿပီး အနက္အဓိပ္ၸါယ္ ျပည့္စုံ သည့္ အရာတစ္ခုကုိ အျခားနာမည္တံဆိပ္ မည္သုိ႔ပင္ ေပးေစကာမူ ယင္းအရာ၏ အႏွစ္သာရ ေျပာင္းလဲမ သြားဟု ဆုိလုိျခင္းျဖစ္သည္။ ဗုဒ္ၶဘာသာကုိ အျခားနာမည္၊ တံဆိပ္ မည္သုိ႔ပင္ ေပးေစကာမူ ဗုဒ္ၶဘာသာ၏ ေလးနက္ေသာ အႏွစ္သာရ၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေသာ တရားဓမၼ ၏ အသြင္းသ႑ာန္သည္ နာမည္ေၾကာင့္ ေျပာင္းလဲမ သြားဟု ေဒါက္တာ၀ါပုိလာရာဟုလာကဆုိသည္။
ၿငိမ္းခ်မ္းေသာ တရားဓမ္ၼဟု ဆုိေသာေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္သည္ ျမတ္ဗုဒ္ၶအေၾကာင္းကုိ စဥ္းစားမိသည္။ တစ္သက္တာလုံး ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကုိ ႀကိဳးပမ္းအားထုတ္ေတာ္မူသြားသည့္ အျဖစ္အပ်က္မ်ားကုိ သတိရ လာသည္။ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဟူေသာ အသုံးအႏႈံးႏွင့္ ဗုဒ္ၶဟူေသာ အသုံးအႏႈံးက ခြဲျခားလုိ႔ မရႏုိင္ေအာင္ပင္ ထပ္တူက်သည္။
ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဟူသည္မွာ တစ္ေယာက္ကုိ တစ္ေယာက္ အက်ဳိးလုိလားမႈ၊ သနားၾကင္နာမႈမ်ားျဖင့္ တည္ ေဆာက္ရသည့္ အရာျဖစ္သည္။ နားလည္ႏုိင္မႈ၊ သည္းခံႏုိင္မႈ၊ ခြင့္လႊတ္ႏုိင္မႈမ်ားက ၿငိမ္းခ်မ္းေရး၏ အဂၤါ ရပ္မ်ားျဖစ္သည္။ နားမလည္ႏုိင္မႈ၊ သည္းမခံႏုိင္္မႈ ခြင့္မလႊတ္ႏုိင္မႈမ်ားကေတာ့ မၿငိမ္းခ်မ္းမႈ၏ အေၾကာင္း တရားမ်ားျဖစ္သည္။ ဗုဒ္ၶျမတ္စြာသည္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး၏ အမွတ္သေကၤတ၊ ဘယ္ေသာ အခါမွ မေပ်ာက္ ကြယ္မည့္ အမွတ္ရစရာလည္း ျဖစ္သည္။
ကၽြန္ေတာ္ကား ၿငိမ္းခ်မ္းေရးႏွင့္ အျခားအေၾကာင္းအရာမ်ားကုိ စဥ္းစားရင္း လမ္းေလွ်ာက္လာခဲ့သည္။ အေဆာင္မွ ထြက္လာခဲ့တာ အခ်ိန္အေတာ္ၾကာသြားသည္။ စုိက္ပ်ဳိးေရးတက္ၠသုိလ္၀င္းထဲမွထြက္ကာ ေမွာ္ဘီျပည္လမ္းမွ ျပန္လွည့္လာခဲ့သည္။ နာရီကုိၾကည့္ေတာ့ ေျခာက္နာရီခြဲသြားၿပီ။ အေဆာင္မွာ စာ သင္ေပးဖုိ႔ ကိစ ၥေနာက္က်မည္ စုိးေသာေၾကာင့္ ဆုိကၠားတစ္စီးကုိ ငွားၿပီး ျပန္လာခဲ့သည္။ အေအး ဓာတ္က ပုိမုိၿပီး လြမ္းျခဳံရစ္ပတ္လာေလၿပီ။ စီးလာသည့္ ဆုိက္ၠားက ေတာ္ေတာ္ေႏွးေနသည္။ အေဆာင္သုိ႔ အျမန္ ေရာက္လိုေဇာျဖင့္ ျမန္ျမန္နင္းေပးပါဗ်ာ ဟု ဆုိက္ၠားသမားကုိ ေလာေဆာ္လုိက္သည္။ ေႏွးေကြးေနတာကုိ စိတ္မရွည္ႏုိင္ေတာ့။ ဆုိက္ၠားသမားကုိ ၾကည့္ရသည္မွာ လည္းပင္ပန္းႏြမ္းေနပုံရသည္။
ေဟ့လူ . . ဘာျဖစ္ေနတာလဲဗ်၊ ဆုိက္ၠားက ဒီထက္ပုိျမန္လုိ႔ မရေတာ့ဘူးလား ””
““ ကၽြန္ေတာ္ ပင္ပန္းေနလုိ႔ပါဗ်ာ၊ မေန႔ညကလည္း ကၽြန္ေတာ္မအိပ္ရဘူး၊ မေန႔က ကၽြန္ေတာ့္မိန္းမ ဆုံးတယ္ဗ်၊ တီီဘီေရာဂါနဲ႔ပဲ၊ သူကေတာ့ ဗမာေဆးေလးဘာေလးေသာက္ရင္ ေပ်ာက္မယ္ ထင္ေနတယ္၊ ဒါေပမယ့္ မရပါဘူး၊ ေရာဂါက အေျခအေနေတာ္ေတာ္ဆုိးေနၿပီ၊ အိမ္မွာကလည္း ကေလးသုံး ေယာက္က ရွိေနေတာ့ ေဆးခန္းပုံမွန္ သြားဖုိ႔ ေနေနသာသာ အလုပ္ေတာင္ မနားရပါဘူး၊ ဒီလုိရက္မ်ဳိးမွာ ကၽြန္ေတာ္ လည္း ဘယ္ဆုိက္ၠားနင္းခ်င္ပါ့မလဲဗ်ာ၊ ဒါေပမယ့္ အိမ္မွာ ကေလးေတြက ကၽြန္ေတာ္မွ ဆုိက္ၠားမနင္းရင္ စားစရာရွိမွာ မဟုတ္ဘူး ””
ဆုိက္ၠားဆရာက မ်က္ႏွာကုိငုံ႔ကာ အားစုိက္ၿပီးနင္းရင္း ေျပာသည္။ ကၽြန္ေတာ္ ဘာေျပာလုိ႔ ေျပာရမွန္း ပင္ မသိေတာ့။
တစ္လမ္းေလွ်ာက္လုံး ကၽြန္ေတာ္သည္ စာအုပ္မ်ားအေၾကာင္း စဥ္းစားလာခဲ့သည္။ ရွိတ္စပီးယား၏ ကဗ်ာ ေလးကုိ ခံစားလာခဲ့သည္။ ဘ၀၏ အႏွစ္သာရကုိ ေတြးေတာခဲ့သည္။ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအေၾကာင္းကုိ စိတ္ကူးခဲ့ သည္။ ယင္းအရာမ်ားသည္ ဆုိက္ၠားဆရာ၏ စကားလုံးမ်ားေအာက္မွာ ေပ်ာက္ကြယ္ကုန္သည္။
ကၽြန္ေတာ့္မ်က္လုံးထဲမွာ အေမ့အေလာင္းကုိ ေရွ႕မွာထားၿပီး ဆာေလာင္မြတ္သိပ္ေနၾကမည့္ ကေလး မ်ားကုိ ျမင္ေယာင္မိလာသည္။
ကၽြန္ေတာ္မွာက ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကုိ ရွိတ္စပီးယား၏ ႏွင္းဆီႏွင့္ႏႈိင္းၿပီး ေတြးေတာႏုိင္ေသးသည္။ ဆုိက္ၠား ဆရာ၏ ကေလးမ်ားကေတာ့ အိမ္ထဲမွာ သူတုိ႔၀မ္းမီးၿငိမ္းေရးကုိ မည္သုိ႔ စဥ္းစားႏုိင္ၾကမည္နည္း။
အေဆာင္သုိ႔ ေရာက္ေသာအခါ ႏွစ္ရာေပးစီးေနက် ဆုိက္ၠားခကုိ ငါးရာေပးလုိက္႐ုံမွအပ ဆုိက္ၠားဆရာ ကုိ ကူညီဖုိ႔ ကၽြန္ေတာ္ ဘာမွမတတ္ႏုိင္ခဲ့။ စကားလုံးလွလွမ်ား စိတ္ကူးလွလွမ်ားထဲမွာ နစ္ျမဳပ္ေန တတ္သည့္ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ရွက္စႏုိးျဖစ္မိရေသးသည္။ အခ်က္အလက္မ်ားကုိ ကုိးကားၿပီး စကားေျပာ ခ်င္လွေသာ ကၽြန္ေတာ့္ကုိ ျမင္ေယာင္လာေသာ ကေလးမ်ားပုံရိိပ္က ေျပာင္ ေလွာင္ေနသလုိပင္။
++++++

ကၽြန္ေတာ္သည္ အတိတ္က အျဖစ္အပ်က္ေလးကုိ သတိရရင္း အေဆာင္သုိ႔ ျပန္ေရာက္လာခဲ့သည္။ ထုံးစံအတုိင္းပင္ ေရခ်ဳိးသည္။ တစ္ခုခုစားသည္။ စာအုပ္တစ္အုပ္ကုိ ဖတ္ဖုိ႔ စာအုပ္စဥ္ကုိ လွန္ေလွာေတာ့ စာရြက္ကေလးတစ္ရြက္ ထြက္က်လာသည္။ ေခါက္႐ုိး က်ဳိးေနၿပီျဖစ္သည့္ စာရြက္ကေလး တစ္ရြက္။ ကၽြန္ေတာ့္ကုိ သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္လက္ေဆာင္ေပးခဲ့သည့္ ကဗ်ာစာရြက္ေလးတစ္ရြက္။

အထိနာခဲ့သလား ကၪၥနာ

အထိနာခဲ့ၿပီလား ကၪၥနာ
အဲယားကြန္းခန္းထဲမွာပဲ
မင္းခ်စ္တဲ့ မ်က္ခင္းစိမ္းေတြၾကားမွာပဲ
မင္းနားေထာင္ခ်င္ခဲ့တဲ့ ရယ္သံေတြၾကားမွာပဲ
အထိနာခဲ့ၿပီလား . . ။
အေ၀းႀကီး အေ၀းဆုံး လုိ႔
ဘယ္ေတာ့မွ မေတြးလုိက္ပါနဲ႔ ကၪၥနာ
ဒီကမၻာမွာ
ငွက္ဖ်ားေရာဂါရွိသလုိ
နံနက္ခင္း ေမတၱာပုိ႔ေတးေတြရွိတယ္။
ဒီကမၻာမွာ
ဟစ္တလာရွိသလုိ မာသာထရီဇာလည္းရွိတယ္
လွပေအးသက္တဲ့ ႐ႈကြက္ဆုိတာ
မ်က္လုံးနဲ႔ တုိက္႐ုိက္ပတ္သက္တယ္
ကၪၥနာေရ . .
မင္းထုိင္ေနတဲ့
အုတ္ခုံတန္းေဘးက သစ္ပင္ေပၚမွာ
ငွက္ကေလးေတြက တစ္စီစီၾကည္လုိ႔
ခ်စ္သူစုံတြဲေတြက
သတၱေလာကကုိ ေတးဆုိလုိ႔
ကၪၥနာ
တကယ္ေတာ့
ေလာကႀကီးဟာ သိပ္လွပါတယ္။

ကၽြန္ေတာ္ဟာ ဒီကဗ်ာေလးအတုိင္း သံေယာင္လုိက္ကာ ေတြးေနမိပါသည္။ ကမၻာေလာကႀကီးက သိပ္ကုိ လွပပါ သတဲ့လား။
စကားလုံးေတြနဲ႔ပဲ လွပေနတာလား ကၪၥနာ။ ဘယ္လုိမ်ား လွပေနတာလဲ ကၪၥနာ။
တကယ့္စစ္မွန္တဲ့ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဆုိတာ စကားလုံးမ်ားနဲ႔ တည္ေဆာက္႐ုံနဲ႔ မရႏုိင္တာေတာ့ ေသခ်ာလွပါသည္ ကၪၥနာ။


သားေအးည

ကမၻာတြင္ အမြန္ျမတ္ဆံုးဘာသာ

on Sunday, January 22, 2012

ကမၻာတြင္ အမြန္ျမတ္ဆံုးဘာသာ
 
၂၀၀၉-ခုႏွစ္၊ ဇူလိုင္လ (၁၅)ရက္ေန႔တြင္ ဂ်နီဘာၿမိဳ႕၌ အျခစိုက္ေသာ 
ႏိုင္ငံတကာ ဘာသာေပါင္းစံု မဟာမိတ္ ျဖစ္ေပၚတိုးတက္ေရးအသင္းၾကီး (ICRAUS) က
ႏိုင္ငံတကာမွ ဘာသာေရးဦးေဆာင္မႈ ျပဳသူမ်ားအား ဖိတ္ၾကား၍
မိမိတို႕ကိုးကြယ္ရာ ဘာသာအေၾကာင္း ေဆြးေႏြးေစခဲ႔သည္။ ထို႕ေနာက္ ေဆြးေႏြးခဲ႔သည္႔ ကိုးကြယ္ရာဘာသာ အသီးသီးမွ ကမာၻတြင္ အမြန္ျမတ္ဆံုးဘာသာကို မဲဆႏၵေပး၍ ေရြးခ်ယ္ခဲ႔ၾကသည္။

  ထိုေဆြးေႏြးပြဲၾကီးသို႕ ကမာၻအရပ္ရပ္မွ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္ (၂၀၀)ေက်ာ္ တက္ေရာက္ခဲ႔သည္။
ထို(ICRAUS)အသင္းၾကီးတြင္ ဗုဒၶဘာ
သာအသင္း၀င္အေရအတြက္မွာ 
မျဖစ္စေလာက္အနည္းငယ္သာ ပါ၀င္ပါသည္။

သို႕ေသာ္ စားပြဲ၀ိုင္းေဆြးေႏြးျ
ပီးေနာက္္ ကမာၻတြင္ အမြန္ျမတ္ဆံုးကိုးကြယ္ရာဘာသာကို မဲေပးဆံုးၿဖတ္ရာ တြင္ မယံုၾကည္ႏိုင္ဖြယ္ေကာင္းေလာက္ေအာင္ပင္ ဗုဒၶဘာသာက ကမာၻတြင္ အမြန္ျမတ္ဆံုး ကိုးကြယ္ရာ ဘာသာအျဖစ္ မဲဆႏၵေပးခဲ့ၾကသည္။
ထို႔သို႕မဲဆႏၵျပဳရၿခင္းႏွင္႔ ပက္
သက္၍ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္မ်ား၏
ေ၀ဖန္သံုးသပ္မႈမွာ စိတ္၀င္စားဖြယ္ ေကာင္းလွသည္။

ထို(ICRAUS) အဖြဲၾကီး၏ သုေတသနဌာနညႊန္ၾကားေရးမွဴးျဖစ္သူ  ဂ်ိဳနာဟ္သ္ (Jonna

Huant ) က ဗုဒၶဘာသာဟာ ကမာၻ႕အမြန္ျမတ္ဆံုး ကိုးကြယ္ရာ
ဘာသာ ျဖစ္လာတာ
အံ႔ၾသစရာကိစၥ မဟုတ္ပါဘူး၊ ဘာေၾကာင့္လည္းဆိုေတာ႔ အျခားအၿခားေသာ ဘာသာေတြမွာ ဘာသာေရးစစ္ပြဲေတြျဖစ္ခဲ႔ေပမဲ႔ ဗုဒၶဘာသာနဲ႔ဆိုင္တဲ႔ ဘာသာေရးစစ္
ပြဲဆိုတာ ဘယ္စာေပက်မ္းဂန္မွာမွ
အရိပ္အျမြက္ေတာင္ မေတြခဲ႔ရလို႔ပါ
ပဲ။

အျခားအျခားေသာ ဘာသာေတြမွာ ကိုးကြယ္ရာဘုရားသခင္မွ အမွားတစ္ခုလုပ္ခဲ႔ရင္

တိုက္ခိုက္ဖို႔လက္နက္ကို အသင့္ျပင္ထားရပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြဟာ ဘာသာေရးအတြက္ စစ္ေရးမျပင္ပါဘူး။
အျခားျခားေသာဘာသာ၀င္ေတြမွာ မေတြရတဲ႔ ျငိမ္းခ်မ္းေရးလမ္းစဥ္ကို
ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ လိုက္နာက်င္႔သုံးေနလိ
ု႕ပါပဲ ဟု ထုတ္ေဖာ္ေျပာခဲ႔သည္။
  ကတ္သလစ္ဘာသာဘုန္းေတာ္ၾကီးျဖစ္ေသာ ဘဲလ္ဖတ္ (Belfast) မွ
ဖာသာတက္အိုေရွာင္နက္ဆီ (Father Ted 'o' Shaugh-nessy)က " က်ဳပ္က
ကတ္သလစ္ဘုရားေက်ာင္းကို ခ်စ္ပါ
တယ္။
ဒါေပမဲ႔ က်ဳပ္တို႕က လူသားခ်င္းသတ္ျဖတ္ရတဲ
႔အခါ
ဒါဟာ ဘုရားသခင္ရဲ႔ အလိုေတာ္က်ျဖစ္
တယ္လို႕ေျပာရျပီး က်မ္းစာထဲ စာထဲမွာပါတဲ႔ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာတရားေတြကိုေတာ႔
မဆံုးႏိုင္ေအာင္ ေဟာေျပာပို႔ခ်ေ
နရတယ္။ ဒီအခ်က္က က်ဳပ္စိတ္ထဲမွာ
ဘ၀င္မက်ဘူး။ ဒါေၾကာင္႔ က်ဳပ္ရဲ႔မဲဆႏၵကို ဗုဒၶဘာသာကို ေပးလိုက္ရတယ္ "ဟု ဖြင့္ေျပာခဲ႔သည္။
 ပါကစၥတန္ႏိုင္ငံမွ မူဆလင္ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္ တယ္ဗင္၀ါဆက္  (Tal BinWassad ) ကလည္း
သူ၏စကားျပန္မွ တဆင္႔ေျပာရာတြင္ "ကၽြန္ေတာ္က မူဆင္ဘာသာကို ကိုးကြယ္သူပါ။ ဒါေပမဲ႔ မူဆလင္ဘာ သ မွာ ပုဂၢိဳလ္ေရးထက္ ဘာသာေရးေပၚမွာ အေျခခံျပီး ေသြးေျမက်မႈေတြ၊ ေဒါသ အာဃာတမ်ားမႈ ေတြျဖစ္ ခဲ႔တယ္။ ဗုဒၶဘာသာမွာ ဒါေတြမရွိခဲ႔ဘူး"ဟု ေျပာျပီး ဆက္လက္၍ သူက " ကၽြန္ေတာ္ရဲ႕ အေကာင္းဆံုး မိတ္ေဆြအခ်ိဳ႕ဟာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြပါ "ဟု ဆက္ေျပာပါသည္ ။
           ေဂ်ရုဆလင္ျမိဳ႕မွ ဂ်ဴးဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္ ရက္ဘီးရွျမဴရယ္ ၀က္ဆာဟိန္းက "ဟုတ္ပါတယ္ ကၽြန္ေတာ္ဂ်ဴးအယူ၀ါဒ (Judaism ) ကို ခ်စ္ပါတယ္၊ ဂ််ဴး၀ါဒဟာ ကမာၻအေကာင္းဆံုး၀ါဒလို႔ ထင္ပါတယ္။
ဒါေပမယ္႔ ရိုးသားစြာ ေျပာရမယ္ဆို
ရင္ ကၽြန္ေတာ္ဟာ ေန႕စဥ္ ဂ်ဴးဘာသာ ကိုးကြယ္ဆုေတာင္းမႈေတြ ျပဳလုပ္ျပီးတိုင္း ဗုဒၶဘာသာ ၀ိပႆနာတရား က်င္႔ၾကံမႈလုပ္တာ ၁၉၉၉၃ခုႏွစ္ကေန ယေန႕အထိပါပဲ "ဟု ထုတ္ေဖာ္ေျပာျပပါသည္။
"ကမာၻ႕အမြန္ျမတ္ဆံုး ကိုးကြယ္ရာဘာ
သာ" အျဖစ္  ဤသို႕လ်ွင္ ဗုဒၶဘာသာကို မဲေပးဆံုးျဖတ္ခဲ႔ၾကျပီး ဆုခ်ီးျမွင္႔မည္ျပဳရာ ဗုဒၶဘာသာအသင္း၀င္မ်ားက ဆုကို လက္မခံႏိုင္ေၾကာင္း ေျပာဆိုၾကသည္။ အေၾကာင္းကိုေမးျမန္းရာ ဗုဒၶဘာသာရဟန္းေတာ္ၾကီးျဖစ္ေသာ ဘေႏ ၱဂူရထဟႏ ၱ ( Bhante Ghurata Hanta) က "ခုလို အသိအမွတ္ျပဳခံရတာကပဲ ေက်းဇူးၾကီးလွပါျပီ။ အခုေပးတဲ့ ဆုကို လူသားမ်ိဳးႏြယ္ဆက္
အားလံုးကိုပဲ ခြဲေ၀ေပးပါ။ က်ဳပ္တိ
ု႕ဘာသာ၀င္အားလံုးရဲ႕ ရင္ထဲမွာ ဗုဒၶရဲ႕ စြန္ၾကဲျခင္းတရား ကိန္း၀ပ္ေန ပါတယ္။ ဒီဆုကို လက္ခံခ်င္တဲ႔ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ တစ္ဦးတစ္ေယာက္မ်ား ရွိလို႔ရွိျငား အႏွံ႔အျပားရွာၾကည္႔ပါ။
ေတြ႔ခဲ႔ရင္ေတာ႔ ခင္ဗ်ားတို႔ကို ျပန္ေျပာပါမယ္"ဟု မိန္႕ၾကားေတာ္မူပါသည္။
 အထက္ပါ အေၾကာင္းအရာမ်ားသည္  ရန္ကုန္ျမိဳ႔ မဟာစည္ဗုဒၶဘာသာ သာသနာ႔ႏုဂၢဟအသင္း
ဥကၠ႒ထံမွ ရရွိေသာ ( ICARUA) အသင္းၾကီး၏ အီးေမးလ္မ်ားျဖစ္ပါတယ္။

စာရႈသူမ်ား ဓမၼပီတိျဖစ္ရန္ ထပ္ဆင္႔ေ၀မ်ွလို
က္ပါသည္။

သာသနာ႔အလင္းတန္းဂ်ာနယ္ အတြဲ(၁)၊ အမွတ္(၂) ၂၀၁၀-မွ ကူးယူပါသည္။

==============
ျမန္မာဟာ ကမာၻနဲ႔ ရင္ေဘာင္တန္းႏို
င္တာ ဘာသာတရားေၾကာင္႔ပါ။ 
ဘာသာေပ်ာက္လ်ွင္ လူမ်ိဳးပါ ေပ်ာက္ပါလိမ္႔မည္။ ထိုေၾကာင္႔ ကိုယ့္ဘာသာ ကိုယ့္သာသနာအေပၚ
အစဥ္ေလးစား ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏိုးစိတ္
မ်ား ထက္သန္ေစရန္ ထပ္ဆင္႔ (ထပ္ဆင့္) ေ၀မ်ွလိုက္ပါသည္။
===============

ဘ၀မွာ ေက်ာ္ျဖတ္ရမည့္ အဟန္႔အတားမ်ား (အပုိင္း- ၁)

on Saturday, January 21, 2012


ဘ၀မွာ ေက်ာ္ျဖတ္ရမည့္ အဟန္႔အတားမ်ား (အပိုင္း- ၁)

      ဘ၀-ဟူသည္ ေျပျပစ္ေခ်ာေမြ႔မႈ မဟုတ္။ ခက္ခဲပင္ပန္းမႈ၊ ႀကိဳးစားရုန္းကန္မႈ၊ ႏိုးၾကား၊ ရိုးသား၊ သင္ၾကား မႈပင္ျဖစ္သည္။ ဘ၀ဆိုတာ ၀ဋ္ေၾကြးဟုလည္း ဆုိၾကသည္။ ၀ဋ္မွာ အၿမဲ ငရဲမွာ အပ-ဟု အဆုိရွိ သည့္အတိုင္း ၀ဋ္ေၾကြးမွန္က ျပန္လည္ ေပးဆပ္ရစၿမဲျဖစ္သည္။ မိမိတုိ႔သည္ ခက္ခဲၾကမ္းတမ္းမႈ မ်ားၾကားကေန ႀကိဳးစား ရုန္းကန္မႈမ်ားျဖင့္ ဘ၀ကို တည္ေဆာက္ၾကသည္။ သံသရာအဆက္ဆက္က တင္က်န္ရစ္ခဲ့သည့္ ၀ဋ္ေၾကြး မ်ားကို ေပးဆပ္ရင္းျဖင့္လည္း ဘ၀ကို တည္ေဆာက္ၾကသည္။ သို႔ေပ မယ့္လည္း တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး အက်ိဳး ေပးကား ကြာျခားၿမဲပင္ျဖစ္သည္။ တခ်ိဳ႕က ေအာင္ျမင္သည္။ တုိးတက္သည္။ တခ်ိဳ႕က်ေတာ့ ဆုံးရႈံးသည္။ ဆုတ္ယုတ္သည္။ ရုန္းရင္းနဲ႔ နစ္ေနၾကသည္။ မိမိတုိ႔ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ အမ်ားစုသည္ တခါတေလ ကံကုိပုံခ် ဆူးပုံကုိ ခြထိုင္ထားတတ္သည္။ ကံဟူရာ၌ အမ်ားက အတိတ္ကံကိုသာ လက္ညိႈးထိုး ညႊန္ျပတတ္သည္။ ပစၥဳပၸန္ဘ၀မွာ မိမိတို႔တေတြ ေန႔စဥ္ႏွင့္ အမွ် ျပဳမူ၊ ေျပာဆို၊ ႀကံစည္ေနသည္မ်ားကိုေတာ့ ကံဟု အမွတ္မရ ေမ့ထားတတ္ၾကေလသည္။ အေရးႀကီးသည္က မိမိတို႔ေန႔စဥ္ႏွင့္အမွ် ျပဳမူေျပာဆုိ ႀကံစည္ေနမႈမ်ားကေကာ ကုသိုလ္ အကုသိုလ္ ကံႏွစ္မ်ိဳးမွာ ဘယ္သင္းက အျဖစ္မ်ားေနသနည္းဟု ကိုယ့္ကုိယ္ကို ထာ၀စဥ္ သုံးသပ္ေန ရမည္ျဖစ္သည္။
            အတိတ္ကုသိုလ္ကံ၊ ရွိပါျပန္လည္း၊ အမွန္ပစၥဳပ္၊ အားမထုတ္ေသာ္၊ အဟုတ္အက်ိဳး၊ မရႏိုးရွင့္- ဟူေသာ ဆုံးမလကၤာေလးသည္ မိမိတို႔အတြက္ သတိခ်ပ္စရာပင္ျဖစ္သည္။ အတိတ္ကုသိုလ္ကံေတြ ဘယ္ေလာက္ပင္ရွိေစကာမူ ယခုလက္ရွိပစၥဳပၸန္ဘ၀မွာ ႀကိဳးစားအားထုတ္မႈမရွိခဲ့ေသာ္ အတိတ္မွာျပဳ လုပ္ဆည္းပူးခဲ့ေသာ ကုသိုလ္ကံမ်ားက အက်ဳိးေပးခြင့္မသာဘဲ ျဖစ္ေနတတ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အတိတ္ကုသိုလ္ကံကိုခ်ည္း အားကိုးေန၍လည္း မျဖစ္ေပ။ ထုိ႔အတူပင္ ပစၥဳပၸန္မွာ ဘယ္ေလာက္ပင္ ႀကိဳးစားအားထုတ္ေစကာမူ အတိတ္ကုသိုလ္ကံ နည္းပါးမႈေၾကာင့္ ႀကိဳးစားသေလာက္ အရာမေရာက္ သည္မ်ားလည္း ရွိတတ္သည္။ တစ္ဖက္က ျဖစ္ထြန္းေနေပမဲ့ တဖက္က ခ်ဳိ ့ယြင္းျဖစ္ေနတတ္သည္။ စီးပြါးေရက အဆင္ေျပေသာ္လည္း က်မ္းမာေရးက ခ်ဴခ်ာေနတတ္ျပန္သည္။ ပညာေတြ တတ္ေပမဲ့ လည္း စီးပြါးေရးက အဆင္မေျပ။ ဒီလုိနဲ႔ ဘက္စုံျပည့္စုံမႈ၊ အဆင္ေျပမႈေတြနဲ႔ လြဲေနတတ္ျပန္သည္။
            မိမိတို႔တေတြသည္ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈေတြကို ျပဳလုပ္ပင္ျပဳလုပ္ျငားေသာ္လည္း ကုသိုလ္ေတြ ျပဳရင္းနဲ႔ အကုသိုလ္ေတြကိုပါ စုစည္းမိလ်က္သား ျဖစ္ေနမိတတ္သည္။ အျဖဴ အမည္းေရာေသာ ကုသုိလ္ကံဟု ဆုိႏိုင္သည္။ ထိုအျဖဴအမည္းေရာေသာ မသန္႔ရွင္းေသာ ကုသိုလ္ကံေၾကာင့္ပင္ အက်ဳိး ေပးျပန္ေတာ့လည္း ေကာင္းက်ဳိးသက္သက္မဟုတ္ပဲ ဆုိက်ဳိးမ်ားပါ ကပ္တြယ္လ်က္ ပါလာတတ္ၾက သည္။ အမွန္ေတာ့ မိမိတုိ႔တေတြသည္ အျဖဴသက္သက္ျဖစ္ေသာ ကုသိုလ္ကံကို မဆည္းပူးတတ္ျခင္း ေၾကာင့္သာ ယခုကဲ့သို႔ အေကာင္းအဆုိး ဒြန္တြဲေနေသာ အက်ဳိးတရားမ်ားကို ခံစားေနရျခင္းျဖစ္သည္။ လူ႔ျပည္မွာ လူျဖစ္ျပန္ေသာ္လည္း တခ်ဳိ႕က ဆင္းရဲသည္။ တခ်ဳိ႕ က အဆင္းမလွ။ တခ်ိဳ႕ က်ေတာ့ ပညာ မတတ္။ ခ်ာခ်ာလည္ပတ္ေနေသာ သံသရာရဟတ္ထဲမွာ မျပည့္မစုံ စုန္လုိက္ ဆန္လိုက္ နိမ့္လုိက္ ျမင့္ လုိက္ျဖင့္ ဘ၀မ်ိဳးစုံ အလႊားမ်ဳိးစုံ က်င္လည္ေနၾကရေပသည္။ သခၤန္းစာယူတတ္မယ္ဆုိလွ်င္ ယူစရာ သခၤန္းစာေတြက သံသရာႏွင့္အမွ် မိမိတုိ႔မွာ ရွိၿပီးသာျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ မိမိကိုယ္ကို ျပန္လည္သုံး သပ္မႈ အားနည္းျခင္းေၾကာင့္သာ သခၤန္းစာဆိုတာ စာအုပ္ထဲမွာပဲ ရွိၿပီး ဘ၀ထဲမွာရွိတာကို မသိျခင္း ျဖစ္ေပသည္။ သံေ၀ဂဆုိသည္ကား ဘာမွန္းပင္ မသိၾကေတာ့ေပ။ မွန္ေပသည္။ မိမိတို႔သည္ အဆင္မ ေျပမႈမ်ားႏွင့္ ႀကဳဆုံံလာတိုင္း သူမ်ားကိုသာ လက္ညိႈးတြင္တြင္ ထုိးတတ္ေသာအက်င့္သည္ အရုိးစြဲ၍ ေနေခ်ၿပီ။
            အမွန္ေတာ့ ဘ၀သည္ မတည္ၿမဲပါ။ ဒါေပမဲ့ ခဏမွ် တည္ဆဲျဖစ္ေသာ ပစၥဳပၸန္ဘ၀ေလးမွာေတာ့ လူတိုင္းလူတိုင္း စီးပြါးေရး၊ က်န္းမာေရး၊ ရုပ္ဆင္းရူပကာယ၊ ပညာအရည္အခ်င္း စသည္စသည္. ရွိသင့္ရွိထုိက္ေသာ ဂုဏ္အရည္အခ်င္းမ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံခ်င္ၾကသည္။ ခ်မ္းသာခ်င္သည္။ က်န္းမာခ်င္ သည္။ ရုပ္ေခ်ာခ်င္သည္။ ပညာတတ္ခ်င္သည္။ ခ်င္ရုံနဲ႔ေတာ့ မရ၊ ႀကိဳးစားမွသာ ရႏုိင္လိမ့္မည္ျဖစ္ သည္။ မိမိတုိ႔ ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ အားထားရာ ဗုဒၶျမတ္စြာသည္ပင္ ဘုရားျဖစ္ခ်င္ရုံ ဘုရားဆုကို ပန္ ရြယ္ရုံျဖင့္ ဘုရားအျဖစ္ကို ရလာခဲ့ျခင္းမဟုတ္ေပ။ ဘုရားျဖစ္ခ်င္သည့္ဆႏၵေတာ္ေၾကာင့္ ဘုရားဆုကို ပန္ရြယ္ၿပီးေနာက္ ေလးအသေခ်ၤႏွင့္ ကမၻာေပါင္းတစ္သိန္းကာလပတ္လုံး ကိုယ္ေတာ္၏ အသက္ ခႏၶာ စည္းစိမ္ ရာထူး ေသြး ေခၽြး အထူးထူးတုိ႔ကို စြန္႔လႊတ္ေပးဆပ္ေတာ္မူၿပီးမွသာ ဘုရားအျဖစ္သို႔ ေရာက္ရွိ ခဲ့ျခင္းျဖစ္ေပသည္။ ဤေလာက၌ အလုံးစုံျပည့္စုံေသာပုဂၢိဳလ္ကို ညႊန္ျပပါဆုိလွ်င္ ဘုရားရွင္ကိုသာ ဦးတင္ညႊန္ျပရလိမ့္ မည္ျဖစ္ေပသည္။ ဘုရားမွတပါး အျခားပုဂၢိဳလ္ကို ညႊန္ျပဖုိ႔ရာ လုံး၀မျဖစ္ႏိုင္ေပ။ ဗုဒၶျမတ္စြာသည္ ကိုယ္ေတာ္တုိင္ အလုံးစုံျပည့္စုံေသာ ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္သကဲ့သို႔ သူ၏ တပည့္သာ၀ကမ်ားကုိလည္း ျပည့္စုံေစ ခ်င္သည္။ ခ်မ္းသာေစခ်င္သည္။ က်န္းမာေစခ်င္သည္။ ပညာတတ္ေစခ်င္သည္။ ရုပ္ေခ်ာေစခ်င္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္လည္း ဘုရားအျဖစ္သို႔ ေရာက္ရွိေတာ္မူၿပီးေနာက္ ဖလသမာပတ္၀င္စား လ်က္ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာကုိ ေအးၿငိမ္းသက္သာ ခံစားေတာ္မမူအားရွာပဲ (၄၅)၀ါကာလပတ္လုံး တရားမ်က္လုံးမ်ား သူ၏တပည့္မ်ားအား ေဟာၾကားတပ္ဆင္ေပးေတာ္မူခဲ့ေပသည္။

(၁) ပ်င္းရိျခင္းသည္ စီးပြါးေရးကို ဖ်က္ဆီးသည္။
            မိမိတုိ႔တေတြ မႀကီးပြါး မတိုးတက္ျခင္း၏ အဓိကတရားခံသည္ ပ်င္းရိျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ အလုပ္ လုပ္ရမွာ ပ်င္းသည္။ ပညာရွာရမွာ ပ်င္းသည္။ စာဖတ္ရမွာ ပ်င္းသည္။ တရားအားထုတ္ရမွာ ပ်င္း သည္။ ပ်င္းရိျခင္းသည္ ႀကိဳးစားအားထုတ္မႈ ၀ီရိယ၏ ဆန္႔က်င္ဘက္ျဖစ္သည္။ ပ်င္းရိမႈေတြနဲ႔ပဲ အခ်ိန္ ေတြ ကုန္ဆုံးသြားသည္။ အခ်ိန္းေတြျဖဳန္းရင္းနဲ႔ အခ်ိန္ေတြ ျပဳန္းတီးသြားသည္။ လဘက္ရည္ဆိုင္ထိုင္၊ ကြမ္းစား၊ ေဆးေသာက္၊ မူးယစ္ေသာက္စား၊ သူငယ္ခ်င္းမ်ားနဲ႔ အလည္အပတ္မ်ားလ်က္ ကာမဂုဏ္ အာရုံေနာက္ ေကာက္ေကာက္ပါေအာင္ လုိက္စား မိုက္မွားလ်က္ တန္ဖိုးရွိေသာ အခ်ိန္မ်ားစြာကို ေျမျမႈပ္သၿဂၤဳ ိဟ္လုိက္ရေပသည္။ မိမိတို႔တေတြ စီးပြါးေရးမွာ ဘာေၾကာင့္မတိုးတက္ၾကသလဲ ျပန္စဥ္း စားပါက ပ်င္းရိျခင္းဆုိတဲ့ တရားခံကိုသာ လက္ရဖမ္းမိေပလိမ့္မည္။ ႏိုင္ငံမွာ အလုပ္လက္မဲ့ေတြ မ်ား ေလ ႏိုင္ငံဆင္းရဲေလျဖစ္သည္။ ထို႔အတူ မိသားစုတစုမွာ အလုပ္လက္မဲ့မ်ားေလ အဲဒီမိသားစု စီးပြါး ေရး အဆင္မေျပေလပင္ျဖစ္သည္။ လူတိုင္းလူတိုင္းသည္ ကိုယ့္ကံၾကမၼာ ကိုယ္ဖန္တီးရမည္။ ကိုယ့္အ ခြင့္အေရးကို ကိုယ္တုိင္ရွာေဖြရမည္ျဖစ္သည္။ ေပၚလာႏိုးႏိုးနဲ႔ ေမွ်ာ္ကိုးေစာင့္ဆိုင္းေနရင္ေတာ့ ဘာမွ ျဖစ္လာမွာမဟုတ္ေပ။
Deligence is a great teacher - လုံ႔လ၀ီရိယရွိျခင္း၊ မပ်င္းရိျခင္းသည္ ျမင့္ျမတ္ေသာ၊ ႀကီးက်ယ္ ေသာ၊ ခမ္းနားေသာ ဆရာႀကီးတစ္ဆူပင္ျဖစ္သည္။ ႀကိဳးစားက ဘုရားပင္ျဖစ္ႏိုင္သည္-ဟု အဆုိရွိ သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ မပ်င္းမရိ ႀကိဳးစားျခင္းသည္ ႀကီးပြါးခ်မ္းသာလိုေသာ မိမိတုိ႔၏ တာ၀န္သာ ျဖစ္ေပ သည္။

(၂) တန္ဆာမဆင္ျခင္းသည္ လွပမႈကို ဖ်က္ဆီးသည္။
      ရုပ္ပိုင္းဆုိင္ရာ လွပမႈကို လုိခ်င္ေသာသူသည္ မိမိတုိ႔၏ရုပ္ခႏၶာကိုယ္ႀကီးကို နံ႔သာပန္းမာလ္စသည္တို႔ ျဖင့္ အမ်ိဳးမ်ိဳးလိမ္းခ်ယ္လ်က္ တန္ဆာဆင္ၾကရမည္။ ထို႔ျပင္ လည္ဆြဲ၊ လက္ေကာက္၊ နားေဋာင္း၊ လက္စြပ္ စေသာ ရတနာအမ်ိဳးမ်ဳိးတုိ႔ျဖင့္လည္း တန္ဆာဆင္ၾကရသည္။ ထို႔အတူ နာမ္ပိုင္းဆုိ္င္ရာ လွပ မႈကို လိုခ်င္ေသာသူသည္လည္း မိမိတုိ႔၏နာမ္ခႏၶာႀကီးကို တနည္းအားျဖင့္ မိမိတို႔၏စိတ္ကို တန္ဆာ ဆင္ၾကရ မည္ျဖစ္သည္။ ေယာနိေသာမနသိကာရ- အရာရာကို အေကာင္းဘက္က ရႈျမင္သုံးသပ္ျခင္းသည္ ကုသိုလ္ ျဖစ္ျခင္း၏ အေၾကာင္းရင္းျဖစ္သည္။ ထုိေယာနိေသာမနသိကာရထားရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္၏ ဒါနကုသိုလ္ သီလ ကုသိုလ္ သမထ ၀ိပႆနာ ဘာ၀နာကုသိုလ္စိတ္တို႔ျဖင့္ ထုံမႊမ္းလ်က္ေနျခင္းသည္ စိတ္ကို တန္ဆာ ဆင္ျခင္းပင္ျဖစ္ေပသည္။ ဤကဲ့သို႔ ရုပ္ကိုေရာ စိတ္ကိုပါ တန္ဆာဆင္မႈမရွိျခင္းသည္ ကိုယ္တုိင္ပင္ မိမိ၏ ရုပ္ႏွင့္စိတ္ လွပမႈကို ဖ်က္ဆီးသည္မည္ေပသည္။

(၃) မသင့္ေသာ အစားအေသာက္ အျပဳအမူသည္ အနာေရာဂါကင္းမႈကို ဖ်က္ဆီးသည္။
            လူတစ္ေယာက္၏ဘ၀မွာ က်န္းမာေရး ေကာင္းမြန္ျခင္းသည္ ရခဲေသာအျမတ္ဆုံး ဆုလာဒ္ တစ္ခုပင္ျဖစ္ေပသည္။ က်န္းမာေရးေကာင္းမြန္ဖို႔အတြက္ ဗုဒၶျမတ္စြာကေတာ့ အစားအေသာက္ ဆင္ျခင္ ရမည္။ သင့္တင့္စြာ စားေသာက္ရမည္။ သင့္ေလ်ာ္ေတာ္တည့္ရာကို စားေသာက္ရမည္။ ေနာက္တစ္ခုက ေတာ့ အျပဳအမူပင္ျဖစ္သည္။ သင့္ေလ်ာ္ေလ်ာက္ပတ္ ေကာင္းျမတ္ေသာ အျပဳအမူ မ်ားသာ ျပဳမူက်င့္ႀကံေန ထုိင္ရမည္ဟု ဆုိလိုေပသည္။ ကာယကံ ၀စီကံ မေနာကံ-ဟူေသာ အျပဳအမူ သုံးမ်ိဳးလုံး၌ အျပစ္ကင္း၍ သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္ေနရမည္။ ကုိယ္ျဖင့္လည္း အကုသုိလ္ေတြကို မလုပ္မိ ေအာင္၊ ႏႈတ္အားျဖင့္လည္း အကုသိုလ္ျဖစ္စရာေတြကို မေျပာဆုိမိေအာင္၊ စိတ္ျဖင့္လည္း အကုသိုလ္ အာရုံေတြကို မႀကံစည္မိေအာင္ ေစာင့္ထိန္းရမည္။ ကံသုံးပါးလုံး၌ ဒုစရုိက္ကင္းလ်က္ ကုသိုလ္ျဖစ္ ေအာင္သာ ျပဳမူေျပာဆုိက်င့္ႀကံ ေနထိုင္ရမည္ဟု ဗုဒၶက ေဟာေတာ္မူခဲ့ေပသည္။ ဒုစရုိက္ဆယ္ပါး၊ သုစရုိက္ဆယ္ပါးတုိ႔ကိုျဖင့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ သူေတာ္စင္အားလုံး သိရွိၿပီးျဖစ္ပါလိမ့္မည္။ ဤကဲ့သို႔ အစား အေသာက္လဲ ဆင္ျခင္မယ္၊ ကံသုံးပါးလုံးမွာလဲ အကုသိုလ္မျဖစ္ေစပဲ ကုသိုလ္ေတြနဲ႔ သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္ေအာင္ ေနမယ္ဆုိရင္ျဖင့္ ထုိပုဂၢိဳလ္သည္ ဧကန္မုခ် သက္ရွည္က်န္းမာလိမ့္မည္ျဖစ္သည္။ ဒါနဖက္ေတာ့ အထက္ေ၀သည္။ သီလဖက္ေတာ့ အသက္ရွည္သည္။ ဘာ၀နာဖက္ေတာ့ အျမတ္ေျပသည္-ဆုိေသာ စကားကိုလည္း အားလုံး သိရွိၿပီးျဖစ္ေပလိမ့္မည္။ 
(ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္)။
မိုးေဆာင္းေႏြ (သန္လ်င္)

““ စိတ္နဲ႔နမ္းမိတဲ့ လမင္း ””

on Friday, January 20, 2012

““ စိတ္နဲ႔နမ္းမိတဲ့ လမင္း ””
(၁)
ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ အေဆာင္ေရွ႕တြင္ အရပ္အေမာင္း ျမင့္မားျခင္းမရွိသည့္ ၀ါးပင္ေလးမ်ားရွိသည္။ သုံးရာသီ လုံးတြင္ အရြက္ခပ္စိပ္စိပ္ ရွိေနတတ္သည့္ သရက္ပင္ေလး တစ္ ပင္လည္းရွိသည္။ တကယ္ေတာ့ သရက္ပင္ေတြ အမ်ားႀကီးရွိခဲ့သည္။ သုိ႔ျဖစ္သည့္တုိင္ ဤသရက္ပင္ကေလးမွာ သူ႔ကုိယ္လုံးကုိယ္ေပါက္ႏွင့္ သူတည္ေနဟန္ စသည့္ ပသာဒျဖစ္ဖြယ္ ျမင္ကြင္းေၾကာင့္ တသီးတသန္႔ စိတ္မွအသိအမွတ္ျပဳရျခင္းျဖစ္သည္။ သစ္ပင္မ်ားကုိ ခ်စ္တတ္ၿပီး ဂ႐ုတစုိက္ၾကည့္မိသူတုိင္းသည္ ဤသရက္ပင္ေလးအား လွသည္ဟု ေျပာၾကမည္သာျဖစ္သည္။ ထုိသရက္ပင္ပ်ဳိကေလးေအာက္တြင္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ဆရာက အုတ္ခုံေလးျပဳလုပ္ေပးထား သည္။ သရက္ပင္ေလး ၏ ေရွ႕ဘက္မ်က္ႏွာစာတြင္ ေရကန္တစ္ကန္ရွိသည္။ ေနာက္ဘက္မ်က္ႏွာစာမွာ ဒန္းေလးတစ္စီးရွိသည္။ ယာဘက္တြင္ေတာ့ မိမိတုိ႔ ပင္ကုိယ္သဘာ၀အရ အရပ္မ်က္ႏွာတစ္ခုခုမွ တစ္စုံတစ္ရာကုိ ဦးၫြတ္ ေနဟန္ျဖင့္ တည္ေနေသာ ၀ါးပင္ေလးမ်ားရွိသည္။ ပတ္၀န္းက်င္ေကာင္း ေရေျမေကာင္းကုိ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ သက္ရွိသတ္ၱ၀ါမ်ားအတြက္သာ မဟုတ္ဘဲ သက္မဲ့မ်ား အတြက္လည္း လုိအပ္ေၾကာင္းကုိ ပထမဆုံး အႀကိမ္အျဖစ္ ေတြးမိ၏။ သရက္ပင္ကေလး၊ ၿပီးေတာ့ သူ႔ ပတ္၀န္းက်င္။ သူ႔အနားမွာ ရွိေနသည့္ အုတ္ေရကန္ေလးက သူ႔ပင္မေသြးေၾကာမ်ား ရွင္သန္ဖုိ႔ရန္ မိတ္ေဆြ ေကာင္းပမာျဖစ္သည့္ ပတ္၀န္းက်င္ျဖစ္သည္။ ဒန္းေလးတစ္စီးကေတာ့ သူ႔အနီးအနားတြင္ အၿမဲတစ္ေစ သန္႔ရွင္းလတ္ဆတ္ ေနေစဖုိ႔ ျဖစ္ခဲ့သည္။ သုိ႔ဆုိပါလ်င္ သူ႔ေလာက္မလွပသည့္ သူ႔ေဘးနားက သစ္ပင္ေတြကေတာ့ေရာ.။ သူ႔အလွကုိ ပုိမုိေတာက္ပေစမည့္ ပတ္၀န္းက်င္ပင္ ျဖစ္ေလလိမ့္မလား။ ကၽြႏု္ပ္သည္ ဤသရက္ပင္ပ်ဳိ ေလးေအာက္က ဒန္းေပၚတြင္ ထုိင္ရင္း အေတြးေပါင္းေျမာက္မ်ားစြာကုိ ေတြးေတာခဲ့ဖူးသည္။ ေကာင္းကင္ ေပါင္းမ်ဳိးစုံကုိကုိလည္း ျမင္ခဲ့ရဖူးသည္။ တိမ္မ်ားျဖင့္ ထူထပ္ေနေသာ ေကာင္းကင္, အျပာေရာင္ေကာင္းကင္, တိမ္မ်ားကင္းစင္ေနသည့္ ၾကည္လင္ေတာက္ပေသာ ေကာင္းကင္, မုိးအုံ႔ေနသည့္ေကာင္းကင္, ေနသာသည့္ ေကာင္းကင္ စသည္ျဖင့္ ေကာင္းကင္၏ ကႀကိဳး ကကြက္မ်ားကုိ ၾကည့္ခဲ့ဖူးသည္။ ဒန္းကေလးသည္ ကၽြႏု္ပ္အတြက္ စိတ္ေရာကုိယ္ပါ ထုိင္ခဲ့သည့္ ေနရာေလးတစ္ေနရာျဖစ္သည္။ ဤေနရာတြင္ ႏွင္းစက္တုိ႔ျဖင့္ ေအးျမေနေသာညမ်ား ျဖစ္ထြန္းခဲ့ဖူးသည္။ ျခင္တုိ႔သည္ ဆာေလာင္ မြတ္သိပ္စြာျဖင့္ ပ်ံ၀ဲေနခဲ့ၾကဖူးသည္။
ေကာင္းကင္ကုိ ၾကည္လင္ထြန္းလက္ေစသည့္ လျပည့္ညမ်ား၊ ေမွာင္ရိပ္တုိ႔ ကြန္းခိုေနသည့္ လကြယ္ညမ်ား, ၾကယ္စင္မ်ားကုိ ဖြက္သိမ္းထားသည့္ ညမ်ား . . .စသည္ျဖင့္ ညေပါင္းမ်ားစြာကုိ ဤဒန္းကေလးေပၚမွ ၾကည့္ေနခဲ့ဖူးသည္။ တစ္ခါတစ္ရံေတာ့ မိမိဘ၀တြင္ အေရးပါ ေနရာယူခဲ့သည့္ သူငယ္ခ်င္း တစ္ခ်ဳိ႕တစ္ေလ ႏွင့္ အတူထုိင္ခဲ့ သည္။ လူ႔ဘ၀၏ ေသာက ဒုက္ၡႏွင့္ အေတြးသက္သက္မ်ားကုိသာ အေဖာ္ျပဳၿပီး ထုိင္ေန ခဲ့သည့္ ေန႔စြဲမ်ားလည္း ရွိခဲ့သည္။ အခ်က္အလက္ကင္းမဲ့ကာ ဆုံးျဖတ္ခ်က္တစ္ခုခုအတြက္ ဦးတည္မေန သည့္ ေတြးေတာမႈမ်ားျဖင့္ ကုန္ဆုံးခဲ့သည့္ အခ်ိန္မ်ားလည္းရွိပါသည္။ မည္သုိ႔ပင္ျဖစ္ေစ ဤဒန္းကေလးႏွင့္ ဤသရက္ပင္ကေလးကုိ ေက်းဇူးတင္သည္။ အေရာင္မ်ဳိးစုံေျပာင္း လဲတတ္သည့္ညမ်ား ကႀကိဳးစုံသည့္ ေကာင္းကင္မ်ားကုိလည္း ေက်းဇူးတင္ပါသည္။ ကၽြႏု္ပ္အတြက္ စိတ္ေရာကုိယ္ပါ သက္ေသာင့္သက္သာ ျဖစ္မႈကုိ အႀကိမ္ေပါင္းမ်ားစြာ ေပးႏုိင္ေလေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။


(၂)

တကယ္ေတာ့ ဒန္းစီးရျခင္းသည္ လူ႔ဘ၀ကုိ ေရာက္ရွိရျခင္းႏွင့္ ခပ္ဆင္ဆင္ တူလွပါသည္။ ဒန္းေပၚသုိ႔ ေရာက္ရွိသည္ႏွင့္ တၿပိဳင္နက္ ဒန္းသည္ အနည္းႏွင့္အမ်ားေတာ့ လႈပ္ခတ္သြားရသည္သာျဖစ္သည္။ ဒန္းဆုိတာ လူေတြကုိ ယိမ္းထုိးလႈပ္ခတ္ေပးဖုိ႔အတြက္ အဆင္သင့္ျဖစ္ေနရသည့္ တစ္စုံတစ္ရာျဖစ္သည္။ ဘ၀ဆုိတာ ေလာကဓံရွစ္ေဖာ္တုိ႔ျဖင့္ ယိမ္းထုိးလႈပ္ခတ္ရာ အရပ္ေဒသတစ္ခုလုိပင္ ထင္ျမင္မိရေသးသည္။
တစ္ခါတစ္ရံတြင္ မိမိလုိအပ္ေသာ အေနအထားကုိ ရရွိဖုိ႔ ကုိယ္တုိင္လႈပ္ခတ္ေပးရသည္မ်ားလည္း ရွိသည္။ ဒန္းတစ္စီးတြင္ ေရွ႕သုိ႔တုိးျခင္းသည္ ေနာက္သုိ႔ဆုတ္ရန္အတြက္ျဖစ္ၿပီး ေနာက္သုိ႔ဆုတ္ျခင္းသည္ လည္း ေရွ႕သုိ႔ တက္ရန္ျဖစ္ခဲ့သည္။ လူ႔ဘ၀တြင္ ေရွ႕သုိ႔တက္သည္ဟု ထင္ရေသာ္လည္း ေနာက္သုိ႔ဆုတ္ရန္ အေၾကာင္းျဖစ္ခ်င္ ျဖစ္ေနတတ္သည္။ဤသုိ႔ ေရွ႕တုိးေနာက္ဆုတ္ျဖင့္ ယိမ္းယုိင္လႈပ္ခတ္ေနရျခင္းသည္ပင္ လူ႔ဘ၀၏ အသက္ရွင္ရျခင္းေပ ေလာဟု ေတြးမိရေသးသည္။ ေျပာင္းလဲျခင္းေပါင္းေျမာက္မ်ားစြာျဖင့္ ကၽြႏု္ပ္ တုိ႔သည္ မည္မွ် ယိမ္းထုိးခဲ့ၾက ၿပီနည္း။ မည္မွ် လႈပ္ခတ္ခဲ့ၾကၿပီနည္း။ ေလာကဓံႀကိဳးမ်ားေအာက္တြင္ ကၽြႏု္ပ္ တုိ႔သည္ မည္မွ် ႐ုပ္ေသးကခဲ့ ၾကရပါသနည္း။ သံသရာ၏ နက္ေမွာင္ၿပိဳးျပက္ေသာ ဆံႏြယ္မ်ားကုိ တပ္မက္ စြာ နမ္း႐ႈိက္ခဲ့သည့္ ဘ၀ေပါင္းမ်ားစြာကုိ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ မျမင္ႏုိင္ခဲ့ၾကေပ။ ေလာက၏ ေဆးဆုိးပန္း႐ုိက္မ်က္ႏွာကုိ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔သည္ မ်က္မွန္စိမ္းတပ္ၿပီး ၾကည့္ခဲ့ၾကသည္။
ယင္းသုိ႔ျဖစ္သည့္တုိင္ ကၽြႏု္ပ္ကေတာ့ျဖင့္ ေလာက၏ အလွတရားကုိ ၾကည့္ျမင္ခ်င္ေသးသူသာျဖစ္သည္။ သာယာဖြယ္ကုိ ေတြ႕ရွိေသးလုိသူသာျဖစ္သည္။ အျဖဴအမည္း မသဲကြဲခ်င္သည့္ စိတ္မ်က္စိျဖင့္ ေလာက၏ အလွကုိ ရွာေဖြမိေနေလ့ရွိသည္။
““ ရွာလွ်င္ ေတြ႕သည္ ”” ဆုိေသာ အဆုိစကားသည္ခၽြင္းခ်က္မဲ့မွန္ကန္သည့္ အဆုိစကား မဟုတ္ခဲ့ေသာ္လည္း ကၽြႏု္ပ္ႏွင့္ ဒန္းကေလးသည္ အလွတစ္ခ်ဳိ႕ကုိေတာ့ျဖင့္ ျမင္ေတြ႕ခဲ့ရသည္။

(၃)

လျပည့္ည . . .။
ထုိညသည္ လျပည့္ညျဖစ္ခဲ့သည္။ လျပည့္ညဟူေသာ အသိကုိ ေစာစီးစြာ ရရွိခဲ့ဖုိ႔ ေကာင္းေသာ္လည္း ဂ်ဴး၏
““ ခ်စ္သူေရးတဲ့ ကၽြန္မရဲ႕ညေတြ ””က လျပည့္ကုိ အသိအမွတ္ျပဳဖုိ႔ ေနာက္က်ေနေစခဲ့သည္။ အေမ့ထံမွ ““ သား ေကာင္းကင္ထဲကုိၾကည့္ပါ လ,ဟာျပည့္ေနတယ္၊ အေမနဲ႔သားနဲ႔ လ,ကုိ အတူၾကည့္မယ္၊ ၿပီးေတာ့ သားနဲ႔အေမ လ,ထဲမွာဆုံမယ္၊ လ,ထဲမွာ အေမ သားကုိေတြ႕မယ္”” ဟူေသာ ကဗ်ာဆန္ဆန္ မက္ေဆ့ခ်္ ေရာက္လာမွသာ ဒန္းေပၚသုိ႔သြားၿပီး လျပည့္ညကုိ ၾကည့္မိေတာ့သည္။
ဒန္းကေလးေပၚမွ လျပည့္ညသည္ ေတာက္ပမႈလုိအပ္ေနသေယာင္ ခံစားေနမိသည္။ ဤလျပည့္သည္ သရက္ရြက္မ်ားၾကားမွ ျမင္ရေသာ လ,မုိ႔မ်ားလားဟု ေတြးမိေသးသည္။ မဟုတ္ႏုိင္ပါ။ ၀ါဆုိလျပည့္ေနည၏ လျပည့္သည္ ဘာေၾကာင့္မ်ား တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ညက လေရာင္ေလာက္ ေတာက္ပမႈ မရွိရတာလဲ။ ဘာေၾကာင့္ တိမ္တုိက္မ်ားကုိပါ လင္းမသြားေစႏုိင္ရတာလဲ။ လျပည့့္ညဟူေသာ အမည္နာမျခင္း တူညီပါ လွ်က္ ႏွင့္ အဘယ့္ေၾကာင့္ အလင္းျခင္း မတူညီရတာလဲ။ အလင္းမ်ားကုိ ႏႈိင္းယွဥ္မိျခင္းက ကၽြႏု္ပ္အား လွပေသာ ရသကုိ ခံစားဖုိ႔ ေနာက္က်ေနေစခဲ့သည္။ လျပည့္ညမ်ားသည္ မည္သည့္လျပည့္ညမွာျဖစ္ေစ တစ္ေျပးညီတည္းလင္းရမည္ဟု သတ္မွတ္ထားမႈ မရွိပါ။ အလင္းသည္ လင္းခ်င္သလုိ လင္းမည္သာ ျဖစ္ သည္။ အနည္းငယ္ အားေပ်ာ့ေကာင္း အားေပ်ာ့ ႏုိင္သည္။ တုိးထြက္စူးရွေကာင္း စူးရွေနမည္ျဖစ္သည္။ ၀ါဆုိလျပည့္ညသည္ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ညေလာက္ မလင္းေသာေၾကာင့္ မခ်စ္ဘူးဆုိလွ်င္လည္ ၀ါဆုိလ ျပည့္ညသည္ ကၽြႏု္ပ္အား ဂ႐ုထားေနမည္မဟုတ္ဘဲ ကမ္ၻာေလာကကုိ လွည့္ပတ္သြားမည္သာျဖစ္သည္။ ဒီလုိေတာ့ျဖင့္ မျဖစ္ေသးေပ။
ဓမ္ၼစၾကာေဟာေတာ္မူခဲ့ေသာေန႔က သာလင္းခဲ့ေသာ အရွင္ေကာ႑ည၏ လမင္းသည္ သာမညဖလ ေဟာ ေတာ္မူေသာေန႔က အဇာတသတ္မင္း၏ လမင္းေလာက္ မလွပါဘူးဟု တစ္စုံတစ္ေယာက္က ျငင္းဆုိခ်င္ ေသးလွ်င္လည္း ကၽြႏု္ပ္က မိဂဒါ၀ုန္ေတာမွာ သာသည့္လကုိသာ ေရြးခ်ယ္မိမည္ျဖစ္သည္။ ဟုတ္သည္။ ကၽြႏု္ပ္က မည္သည့္လမင္းကုိမဆုိ ခ်စ္တတ္သူေပပဲ။ မည္သည့္ ညခင္းကုိမဆုိ ခ်စ္တတ္သူေပပဲ။ တစ္ျခမ္းပဲ လမင္းမွာေတာင္ပဲ သူ႔အလွႏွင့္သူေတာ့ ရွိေနခဲ့သည္ပဲေလ။

(၄)
““ စင္စစ္အားျဖင့္ လမင္းသည္ ကမ္ၻာေလာကႀကီးကုိ ခ်စ္ျခင္ျမတ္ႏုိးဘြယ္ရာအျဖစ္ အမွတ္ရေစသူပင္ ျဖစ္၏။ ဘ၀၏ အဆုတ္, အတက္, အတုိး, အေလ်ာ့, အနိမ့္, အျမင့္တုိ႔ကုိ ျပသေနသူလည္းျဖစ္၏။ ထုိ႔ျပင္ အေမွာင္ ေနာက္တြင္ လုိက္ပါလာေသာအလင္း၊ ေသျခင္းတရား၏ ေနာက္တြင္ကပ္ပါလာေသာ ျပန္လည္ ရွင္သန္ျခင္း ၏ သံသရာလည္တတ္ျခင္းတုိ႔ကုိလည္း သတိရေစသူျဖစ္သည္။”” ““ လမင္းသည္ အစဥ္ေျပာင္းလဲေန၏။ သုိ႔တုိင္ တသမတ္တည္း ျဖတ္သန္းေနသူလည္းျဖစ္၏။ ထုိလမင္း၏ အေျပာင္းအလဲ အဆင့္ဆင့္ကုိ ကၽြႏု္ပ္ မျပတ္ေစာင့္ၾကည့္ေနမိ၏။ ခ်ဳပ္ညရီတြင္ ရွည္လွ်ားေသာ အရိပ္မ်ားေအာက္ရွိ စိတ္လႈပ္ရွားခံစားဖြယ္ရာည မ်ား, ညလယ္တြင္ လမင္း၏ နက္႐ႈိင္းၿငိမ္သက္စြာ ျဖန္႔က်က္ ေနျခင္းမ်ား, လမင္း၏ အသက္႐ႈရင္ခုန္သံမ်ား, မလြဲမေသြ ေရာက္ရွိလာေတာ့မည့္ ေန႔သစ္ကုိ သယ္ေဆာင္ လာသည့္ တီးတုိးစကားမ်ား အားလုံးကုိပင္ ေစာင့္ၾကည့္မိသည္။”” ““ ေန႔မ်ား လမ်ားကုိ ေရတြက္ရာ၌ လမင္းသည္ မည္မွ်အေထာက္အကူျပဳခဲ့ပါသနည္း။ လမင္းကုိ ျမင္ေတြ႕ေနရေသာ အခ်ိန္မ်ား၌ လစဥ္အခ်ိန္ပုိင္းမ်ားရွိ ေန႔ရက္မ်ား၏ အတုိင္းအဆကုိ မည္မွ်တိက် မွ်တစြာ တုိင္းတာေပးႏုိင္ခဲ့ၿပီနည္း။ လမင္းသည္ လူတုိ႔အတြက္ အလြယ္ကူ အရွင္းလင္းဆုံးေသာ ျပက္ၡဒိန္တစ္ ခ်ပ္ပင္ ျဖစ္ေလသည္””  ဟု ဆုိေသာ ဂ်၀ါဟလာေန႐ူး၏ စကားမ်ားကုိ သတိရမိေတာ့ ကၽြႏု္ပ္ လမင္းမ်ား အားလုံးကုိ ျပည့္၀စြာ လက္ခံၿပီး ခ်စ္တတ္သြားပါသည္။ ၿငိမ္ဆိတ္စြာ စဥ္းစားေတြးေတာမိေနေသာ ကၽြႏု္ပ္ထံ သုိ႔ ေသြးဆာေနသည့္ ျခင္အုပ္စုက ၀င္ေရာက္ဖြဲ႕ အုံလာေတာ့မွ ဒန္းကေလးကုိ လႊဲဘုိ႔ သတိရမိသည္။ ဒန္းကေလးကုိ လႊဲစီးလိုက္ေတာ့ ေသြးစုပ္ဖုိ႔ စုေ၀း ေရာက္ရွိလာသည့္ ျခင္မ်ားမွာ ဒန္းကေလးဆီမွ တုိးထြက္ လာေသာ ေလအဟုန္ကုိ ေၾကာက္ရြ႕ံထိတ္လန္႔ဟန္ျဖင့္ ျပန္လည္ထြက္ခြါ သြားၾကေတာ့သည္။ ဒန္းကေလးသည္ ကၽြႏု္ပ္အတြက္ အနံ႔အသက္မထြက္ဘဲ ျခင္မ်ားကုိ ကာကြယ္ေပးႏုိင္သည့္ ယပ္ေတာင္ တစ္ေခ်ာင္းလည္း ျဖစ္ျပန္ပါေသးသည္။ ေကာင္းကင္ကုိ ျပည္လည္ေမာ့ၾကည့္ေသာအခါ လမင္းသည္ တိမ္တုိက္တစ္ခုကုိ ေက်ာ္ျဖတ္ဖုိ႔ အားယူ ေနတာကုိ ျမင္ေတြ႕ရသည္။ ၿငိမ္သက္စြာ လွည့္ပတ္ေနသည့္ လမင္းသည္ မည္မွ် လွပလုိက္ပါသနည္း။ မည္ကဲ့သုိ႔ေသာ မၿငိမ္သက္သည့္ တိမ္တုိက္ကမွ် ဤလမင္းကုိ ဆြဲငဲယူေဆာင္ထားႏုိင္မည္မဟုတ္။ ကမ္ၻာကုိ ပတ္ေနသည့္ သူ႔ေျခလွမ္းမ်ားကုိ မည္သည့္တန္ခိုးရွင္ကမွ် တားဆီးႏုိင္မည္မဟုတ္ေခ်။
ဤသုိ႔ျဖင့္ ဒန္းကေလးႏွင့္ ကၽြႏု္ပ္သည္ ေလာကထဲက လမင္း သဘာ၀ထဲက လမင္းကုိ ျမင္ေတြ႕ခဲ့ရသည္။ ေလာကထဲက အလင္း သဘာ၀ထဲက အလင္းသည္ ေဖ်ာ့ေတာ့သည္ဟု ထင္မွတ္မိႏုိင္သည့္တုိင္ ခ်စ္ႏုိင္ သည့္ စိတ္ထားရွိခဲ့လွ်င္ ပါးလ်ေသာ လမင္းျဖင့္ပင္ လင္းႏုိင္ပါသည္။ ေဆးစက္ေတြ ကြာက်ကာ ရာသီဥတု ဒဏ္ကုိ မလႊဲသာ မေရွာင္သာ ခံယူေနရေသာ္လည္း ကၽြႏု္ပ္၏ ဒန္းကေလးကေတာ့ျဖင့္ သရက္ပင္ပုေလး ေအာက္တြင္ ခုိင္မာတည့္မတ္စြာ ရပ္တည္ေနႏုိင္ဆဲပင္ျဖစ္သည္။ ၀ါးပင္မ်ားက ေလယူရာယိမ္းၿပီး သူ႔ထံသုိ႔ ဦးၫြတ္သည့္ အမူအရာကုိ ျပေသာအခါ ဒန္းကေလးက ေပ်ာ္ရႊင္စြာ ရယ္ေမာကာ လေရာင္၏အနမ္းကုိခံယူပါလိမ့္မည္။

သားေအးည



ေစာင့္သူမ်ားရဲ႕ ေ၀ဒနာ

on Thursday, January 19, 2012

ေစာင့္သူမ်ားရဲ႕ ေ၀ဒနာ


အျပာေရာင္ရထား
သင္ဟာ
၀ါညစ္ညစ္နံရံမ်ားက
အခ်ိန္ဇယားကုိ ေတာ္လွန္
ေဖာက္ျပန္တတ္တယ္။
          သည္ကဗ်ာကုိ အေမ ဘယ္အခ်ိန္တုန္းက ေရးခဲ့မွန္း တိတိက်က်မသိပါ။ အယ္ဒီတာႏွင့္တကြ ထုတ္ေ၀ သူကုိပါ ထိခုိက္ႏုိင္သည္ဟူေသာ အေၾကာင္းျပ ခ်က္ ျဖင့္ သည္ကဗ်ာပယ္ခံရဖူးတာကုိေတာ့ အေမေျပာျပလုိ႔ သိခဲ့ရဖူးသည္။ ျဖစ္ႏုိင္တာကေတာ့ အေမ တက္ၠသုိလ္ေက်ာင္းသူဘ၀က ရထားႏွင့္ေက်ာင္းတက္စဥ္ ရထား အလာကုိ ေစာင့္ရေသာ ေ၀ဒနာတစ္ရပ္ကုိ ဖြဲ႕ဆုိထားတာ ျဖစ္လိမ့္မည္။
ေနာက္ပုိင္း ကၽြန္ေတာ္စာေပေလာကထဲ ေရာက္ေသာအခါ အေမငယ္စဥ္က ေရးထားခဲ့ၿပီး မဂ္ၢဇင္းမွာ အသုံး မျပဳရေသးသည့္ ကဗ်ာအခ်ဳိ႕ကုိ အသုံးတည့္လွ်င္သုံးရန္ ျပန္ပုိ႔ေပးခဲ့မိသည္။ ၂၀၁၁ ခုႏွစ္ မတ္လမွာေတာ့ သည္ကဗ်ာေလးက ပိေတာက္ပြင့္သစ္ မဂ္ၢဇင္းမွာ ပါလာခဲ့သည္။ လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ႏွစ္ဆယ္ခန္႔က ေရးခဲ့ေသာ အေမ့ ကဗ်ာမ်ားက လူငယ္ေတြႏွင့္ ရင္ေဘာင္တန္းႏုိင္ေသးတာကုိ ေတြးမိၿပီး ၀မ္းသာၾကည္ႏူးမိသည္။ အေမ့အႏုပညာကုိ အထင္ႀကီးခဲ့ရသည္။
ယခုေနာက္ပုိင္း စာေတြကဗ်ာေတြ ေရးျဖစ္ရန္ အေၾကာင္းတုိက္ဆုိင္တုိင္း တုိက္တြန္းခဲ့ေသာ္လည္း အေမက ေတာ့ တုဏွီဘာေ၀ တိတ္တိတ္ဆိတ္ဆိတ္။ ေႏြေခါင္ေခါင္မွာ မုိးကုိ ေမွ်ာ္ရသလုိပင္။ အေမ့ဆီက စာကဗ်ာ မ်ားကုိ ကၽြန္ေတာ္ ေစာင့္ေမွ်ာ္မိသည္။ သုိ႔ေသာ္ အေမသည္ အခ်ိန္မမွန္ေသာ အျပာေရာင္ ရထား တစ္စင္း ေလာက္ပင္ ျဖစ္မလာပါ။ အေမ့အိပ္ခန္း နံရံ၀ါ၀ါေပၚတြင္ စာေရးဖုိ႔ေရးဆြဲထားသည့္ အခ်ိန္ဇယားလည္းမရွိ။ သည္ေတာ့ အခ်ိန္ဇယားကုိ ေတာ္လွန္ေန ေၾကာင္း၊ ကုိယ့္အႏုပညာအေပၚတြင္ ေဖာက္လႊဲေဖာက္ျပန္ လုပ္ေန ေၾကာင္း စြပ္စြဲလုိ႔မရခဲ့။ ေရငုံႏႈတ္ပိတ္သာ ေနရသည္။
အေမက သူ႔မွာ ခံစားခ်က္တစ္ခုရွိလာလွ်င္ ကၽြန္ေတာ့္ထံ စာေရးသည္။ ယင္းေပးစာမ်ားက တစ္ခါတစ္ရံ ၀တ္ၳဳ တုိ ဆန္ၿပီး တစ္ခါတစ္ရံ ကဗ်ာဆန္ေနတတ္သည္။
ကၽြန္ေတာ္ထံ ေရးခဲ့ေသာ စာမ်ားကုိ အနည္းငယ္ျပဳျပင္ၿပီး အေမ့နာမည္တပ္ေပးျပန္ေတာ့လည္း မႀကိဳက္ျပန္။ ခက္ကေခ်ၿပီဟု ၿငီးရမည့္ပုံပင္။ သည္ေတာ့ အေမ့အား စာေပေဘးမဲ့၊ စာေရးကင္းလြတ္ခြင့္သာ ေက်ေက် နပ္နပ္ ေပးလုိက္ရ ေတာ့သည္။ စိတ္ထဲမွာ အခဲေတာ့ မေၾကလွ။ မေက်နပ္ေပမယ့္ ဘာမွ်မတတ္ႏုိင္။ အေမ ကုိယ္ တုိင္က အႏုပညာကုိ ခပ္လွမ္းလွမ္းမွသာ ခ်စ္လုိပုံရပါသည္။

8 8 8

ဘူတာ႐ုံၿငိမ္ဆိတ္
လူမႈအနိ႒ာ႐ုံ
မႈန္ေတြၿငီးညဴ
ေစာင့္သူမ်ားရဲ႕ေ၀ဒနာ
သင္စာနာဘုိ႔ေကာင္းတယ္။

ကဗ်ာထဲမွ ယင္းအပုိဒ္ကုိ အထပ္ထပ္အခါ အႏုလုံ ပဋိလုံ ကၽြန္ေတာ္ေရရြတ္ေနမိသည္။ ဘယ္တုန္းကမွ အေမ့ကဗ်ာ ေတြကုိ အခါခါ ေရရြတ္တာမ်ဳိးမရွိခဲ့ဖူးပါ။ သည္ေန႔ ကၽြန္ေတာ္ မႏ္ၲေလးဘူတာႀကီးထဲ ေရာက္ရွိ ေနျခင္းျဖစ္သည္။ ဘူတာထဲတြင္ ရထားအလာကုိ ေစာင့္ေမွ်ာ္ေနရၿပီ။
မႏ္ၲေလးရာသီ ဥတု၏ ပူအုိက္လြန္းလွျခင္းႏွင့္ မနက္သုံးနာရီခန္႔တြင္ အိပ္ရာမွ ထ,ခဲ့ရျခင္းေၾကာင့္ မေန႔ညက ကၽြန္ေတာ္ အိပ္ေရးမ၀ခဲ့။ ကၽြန္ေတာ္ တည္းခုိရာအေဆာင္မွ ဆုိင္ကယ္ျဖင့္ ထြက္လာရာ ေလးနာရီေက်ာ္ ေလာက္တြင္ ဘူတာ ႀကီးသုိ႔ေရာက္သည္။ ရထားမမွီမွာ စုိးရိမ္ေသာေၾကာင့္ လက္ဖက္ရည္ ေသာက္ခ်င္တာ ကုိပင္ ေအာင့္အီးသည္းခံကာ ရထား အလာကုိ ေစာင့္ေမွ်ာ္ေနမိသည္။ ကၽြန္ေတာ္ လက္မွတ္ျဖစ္ထားတာက ငါးနာရီရထားျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အခ်ိန္ သိပ္မလိုေတာ့။ မိနစ္ေလးဆယ္ခန္႔သာ ေစာင့္ရေတာ့မည္။ အိပ္ေရး မ၀ခဲ့ေသာေၾကာင့္ နာရီ၀က္ေက်ာ္ ေစာင့္ရမည္ကုိပင္ ကၽြန္ေတာ့္စိတ္က သိပ္ ၾကည္လင္လွ သည္မဟုတ္။
ေၾသာ္ . .ငါတစ္ေယာက္တည္း ေစာင့္ရတာမဟုတ္၊ အျခားသူမ်ားလည္း ေစာင့္ေနၾကတာပဲ ဟုေတြးကာ စိတ္ရွည္ေအာင္ ဆြဲဆန္႔ထားမိသည္။
ဘူတာခ်ိန္ဆြဲထားသည့္ အ၀ါေရာင္မီးလုံးမ်ား၊ စႀကႍပလက္ေဖာင္းေပၚတြင္ အိပ္ေပ်ာ္ေနၾကသူမ်ား၊ ဥဒဟုိ လႈပ္ရွား သြားလာေနသည့္ တြန္းလွည္းမ်ား၊ ဟုိေငး သည္ေငးႏွင့္ ရထားေစာင့္ေနၾကသူမ်ားကုိ ေငးေမာရင္း ၅-နာရီထုိးသြားသည္။ ကၽြန္ေတာ္ စီးရမည့္ ရထားက အရိပ္အေယာင္မွ်ပင္ ေပၚမလာပါ။ ေစာင့္ရသည့္ ဒုက္ၡေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာသည့္ ေဒါသကုိ ေအာင့္အီးသည္းခံေနခိုက္မွာပင္ ၅-နာရီခြဲ ရထားထြက္သြားသည္။ ကၽြန္ေတာ္ ေစာင့္ေနရသည့္ အမွတ္ (၂) စႀကႍ ရထား လမ္းကေတာ့ ဟာလာဟင္းလင္း။ အခါတုိင္း သြားေန ၾကလုိ လုိင္းကားစီးသြားရင္ အေကာင္းသား၊ အခုေတာ့ အိပ္ေရးကလည္း ပ်က္၊ ရထားကလည္း မလာ၊ ကၽြန္ေတာ္ စိတ္ဓာတ္က်ေနၿပီ။
““ မႈန္ေတြၿငီးညဴ၊ ေစာင့္သူမ်ားရဲ႕ ေ၀ဒနာ၊ သင္စာနာဘုိ႔ေကာင္းတယ္ ””
သည္ကဗ်ာတစ္ပုိဒ္က အိပ္ေရးပ်က္ေသာေၾကာင့္မႈန္ေတြေနေသာ၊ ထုိင္ရတာ ၾကာလာေသာေၾကာင့္ ၿငီးညဴေနေသာ၊ ရထားအလာကုိ ေစာင့္ေနေသာ ကၽြန္ေတာ့္ရင္ဘတ္တည့္တည့္ကုိ ၀င္တုိးသည္။
ေစာင့္သူမ်ားရဲ႕ ေ၀ဒနာ . . .၊
ေစာင့္သူမ်ားရဲ႕ ေ၀ဒနာ . . .၊
ကၽြန္ေတာ္ လက္သီးကုိ တင္းတင္း ဆုပ္မထားေတာ့ပါ။
ဖိနပ္ကုိ ခၽြတ္ကာ ဖင္ခုထုိင္ၿပီး သည္ကဗ်ာတစ္ပုိဒ္ကုိ အထပ္ထပ္ေရရြတ္ရင္း . . .။
8 8 8

သင့္ရဲ႕ လူေရာင္စုံျခင္းတြဲ
ၿမိဳ႕ျပထဲကုိျဖတ္
လယ္ကြင္းစပ္မ်ားကုိေက်ာ္
ေႂကြးေက်ာ္သံနဲ႔အတူ
တက္ႂကြဆူညံပေစေပါ့ . .။

တကယ္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔အားလုံးသည္ တစ္ခုခုကုိ ေစာင့္ေမွ်ာ္ေနၾကသူမ်ားသာျဖစ္သည္။ ေမြးလာကတည္းက ေစာင့္ခဲ့ၾကသည္။ ေမြးကင္းစ ကေလး တစ္ေယာက္ လမ္းေလွ်ာက္ႏုိင္ဖုိ႔ အခ်ိန္ကုိ ေစာင့္ရသည္။ ထမင္းစာႏုိင္ဖုိ႔၊ လမ္းေလွ်ာက္ ႏုိင္ဖုိ႔ ေစာင့္ခဲ့ရသည္။
ထမင္းစားႏုိင္ လမ္းေလွ်ာက္ႏုိင္ၿပီဆုိလွ်င္ ေက်ာင္းတက္ႏုိင္ဖုိ႔ ေစာင့္ရသည္။ ထုိ႔ေနာက္ တစ္ႏွစ္ၿပီးတစ္ႏွစ္ တစ္တန္း ၿပီးတစ္တန္းေအာင္ဖုိ႔ ေစာင့္ခဲ့ရသည္။
ေပးဖုိ႔ေစာင့္ေနရတာရွိသလုိ ယူဖုိ႔ ေစာင့္ေနရတာလည္းရွိသည္။
ဗုဒ္ၶျမတ္စြာသည္ သဗ္ၺညဳတဥာဏ္ကုိရဖုိ႔ လူအမ်ားအား တရားေရေအးတုိက္ေႂကြးဖုိ႔ ေလးသေခ်ၤႏွင့္ ကမ္ၻာ တစ္သိန္း ကာလရွည္ၾကာစြာ ေစာင့္ခဲ့ရသည္။
ယေသာဓရာေဒ၀ီသည္ သိဒ္ၶတ္ၳမင္းသား ျပန္အလာကုိ ေျခာက္ႏွစ္တိတိ ေစာင့္ခဲ့သည္။ ယေသာဓရာေဒ၀ီက သိဒ္ၶတ္ၳ မင္းသားကုိ ေစာင့္ေနခ်ိန္မွာေတာ့ သိဒ္ၶတ္ၳမင္းသားက သဗ္ၺညဳတဥာဏ္ေတာ္ကုိရဖုိ႔ ရွာေဖြေစာင့္ဆုိင္း ေနရသည္။
လူ႔ဘ၀ဟူသည္မွာ အဆုံးအစရွည္လ်ားလွသည့္ ေစာင့္ဆုိင္းမႈပင္။ မိန္းကေလးငယ္တစ္ေယာက္သည္ သူခ်စ္ခင္ ႏွစ္သက္သူထံမွ ခ်စ္ခြင့္ပန္မႈကုိ၊ ေယာက်္ားငယ္ တစ္ေယာက္သည္ မိန္ကေလးထံမွ အေျဖစကား ကုိရဖုိ႔ ေစာင့္ရသည္။ တစ္ခါတစ္ရံ ေသဖုိ႔ကုိပင္ ေစာင့္ေနရသူမ်ားရွိတတ္သည္။
အရြယ္ေရာက္လာသူတစ္ေယာက္ လူတစ္လုံး သူတစ္လုံးျဖစ္ဖုိ႔၊ ကုိယ့္အိမ္ ကုိယ့္ယာေလးနဲ႔ျဖစ္ဖုိ႔၊ ကုိယ့္သား မယားႏွင့္ ကုိယ္ ျဖစ္ဖုိ႔ေစာင့္ရသည္။
မိမိက ေစာင့္ရသူျဖစ္သလုိ မိမိကုိ ေစာင့္ေနသူမ်ားလည္းရွိသည္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ျပဳလုပ္အားထုတ္ခဲ့ေသာ ကုသုိလ္ ေကာင္းမႈမ်ားက ေကာင္းက်ဳိးသုခကုိေပးရန္ ေစာင့္ေနၾကသည္။ မေကာင္းမႈ အကုသုိလ္မ်ားက ဆုိးက်ဳိးဒုက္ၡေပးရန္ ေစာင့္ေနၾက သည္။
ေသျခင္းတရားက သတ္ၱ၀ါအားလုံးကုိ ေစာင့္ေနတာကေတာ့ အေသအခ်ာ။
8 8 8
သင့္ရဲ႕၀မ္းထဲ
လူတန္းစားေပါင္းစုံ
အ႐ုဏ္ကုိ ခ်ီတက္
ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေတြနဲ႔။

ေျပာေနၾကအတုိင္း ကၽြန္ေတာ္တုိ႔သည္ ပုထုဇဥ္မ်ားျဖစ္ၾကသည္။ အယူအဆ, အျမင္ အေတြး, မွတ္သားမႈ, စြဲလမ္းမႈ အမွားမ်ားျဖင့္ မျဖစ္ႏုိင္တာကုိ ေစာင့္ေနတာ မ်ဳိးပင္ ရွိတတ္သည္။
တစ္ခါက မိခင္အုိႀကီးတစ္ေယာက္၏ အျဖစ္ကေတာ့ သနားစရာ။ သူ႔မွာ သားေလးတစ္ေယာက္ရွိသည္။ သူ႔သားေလး က အလုပ္ကိစ္ၥတစ္ခုႏွင့္ ခရီးထြက္သြားရာ လမ္းတြင္ ငွက္ဖ်ားမိၿပီး ေသဆုံးသြားသည္။ သူ႔သား ေသဆုံးသြားေၾကာင္း အျခားလူေတြ ေျပာျပေတာ့လည္း လက္မခံ။ မယုံၾကည္။ တစ္ေန႔မွာ သူ႔သားေလး ျပန္လာ မည္ဟုပဲ ယုံၾကည္ထင္မွတ္ေနသည္။ ေန႔စဥ္ေန႔တုိင္း ထမင္း၀ုိင္းျပင္ၿပီး သူ႔သားေလးျပန္အလာကုိ ေစာင့္ေနသည္။ သူ႔သား လုံး၀ျပန္မလာႏုိင္ေတာ့တာကုိ လက္မခံ ဘဲ သူကုိယ္တုိင္ေသဆုံးသြားသည္ထိ ေန႔စဥ္ထမင္း၀ုိင္းျပင္ၿပီး သူ႔သားေလးကုိ ေစာင့္ခဲ့သည္တဲ့။ ၀မ္းနည္းစရာပင္။ အစားထုိး မရသည့္ မိဘေမတ္ၱာ ကုိလည္း နားလည္ သေဘာေပါက္စရာပင္။
ေစာင့္သူမ်ားအေၾကာင္း ေျပာရလွ်င္ ဆုံးႏႈိင္စရာပင္မရွိ။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔သည္ ေစာင့္သူမ်ားလား၊ အေစာင့္ခံေန ရသူ မ်ားလား ေတြးဆစရာ။
မ်ဳိးဆက္သစ္မ်ားက လြတ္လပ္ၿငိမ္းခ်မ္းေသာ အမွန္တရားကုိ ေစာင့္ေမွ်ာ္ေနၾကသည္။ အထက္မွာ ေျပာခဲ့ သည့္ အမယ္အုိအျဖစ္လုိ ႀကဳံေတြ႕မွာကုိေတာ့ မည္သူမွ် လုိလားမည္မထင္။

အရာရာ၌ တစ္စုံတစ္ခုေသာ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ျဖင့္ အလုပ္လုပ္သူတုိင္း ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေပးႏုိင္သူတုိ႔၏ လွည့္ျဖား လိမ္လည္ျခင္း ခံရသည္မွာ ဓမ္ၼတာပင္တည္း၊ လိမ္သူ ၏ အျပစ္မဟုတ္ ဟု ဓမ္ၼာစရိယ ဦးေဌးလႈိင္က ရဟႏ္ၲာႏွင့္ ပုဂ္ၢဳိလ္ထူး မ်ား စာအုပ္တြင္ ေရးခဲ့ဖူးသည္။ သိပ္ေတာ့ ခံတြင္း မေတြ႕လွ။ အလုပ္လုပ္ၿပီဆုိမွေတာ့ ေမွ်ာ္ လင့္ခ်က္ရွိရမည္ပင္။ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ ေပးႏုိင္သူတို႔၏ လိမ္လည္ျခင္းကုိ မည္သူမွ်ခံခ်င္ၾကမည္မဟုတ္။
ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ေမွ်ာ္လင့္ေစာင့္စားခဲ့ရေသာ အရာတစ္ခုအတြက္ လိမ္လည္လွည့္ျဖားခံရလွ်င္ ပူေလာင္ရမည္ မွာ ေသခ်ာသည္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ေျပာေနၾကအတုိင္း လူဆုိတာ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ရွိၾကသည္ မဟုတ္္လား။ လုိလားေသာအရာမ်ားကုိ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ႏွင့္ ေစာင့္ေနသူမ်ား မဟုတ္လား။

8 8 8
ဒီမွာ
အခ်ိန္မမွန္ရွာတဲ့
နာရီအုိ တစ္လုံးကုိ စြန္႔ပစ္
သင့္ကုိ ခ်စ္တဲ့သူေတြေခၚ
စံေတာ္ခ်ိန္ အသစ္နဲ႔အၿပိဳင္
ကမ္ၻာႀကီးကုိ ရင္ဆုိင္ရေအာင္ . . .။

ဘူတာစႀကႍ မလက္ေဖာင္းေပၚတြင္ ဖိနပ္ကုိ ဖင္ခုထုိင္ကာ ကဗ်ာကုိ ရြတ္လုိက္၊ စဥ္းစားလုိက္ျဖင့္ ၆-နာရီ ထုိးသြားသည္။ ၆-နာရီ ရထားပင္ ထြက္ခြါသြားၿပီ။ ၅-နာရီ ရထားကေတာ့ျဖင့္ ေရာက္မလာပါ။ စိတ္ထဲမွ သည္းမခံႏုိင္မႈသည္ အျပင္သုိ႔ လွ်ံက်လာေလၿပီ။
လာဗ်ာ . .မသီတာ . .ေစာင့္မေနနဲ႔၊ ျပန္ၾကရေအာင္၊ လာမွာလည္း မဟုတ္ေတာ့ဘူး၊
ကၽြန္္ေတာ့္အား ဘူတာႀကီးသုိ႔ လုိက္ပုိ႔ေပးသည့္ မသီတာအား စိတ္မရွည္စြာ ေျပာမိသည္။ သူကေတာ့ မိန္းက ေလး ဆုိေတာ့ စိတ္ရွည္သည္။ သူမ်ားေတြလည္း ေစာင့္ေနၾကတာပဲ၊ နာရီ၀က္ေလာက္ေတာ့ ေစာင့္ပါဦး၊ နာရီ၀က္ေနလုိ႔မွ မလာရင္ ျပန္မယ္ ဟု ထပ္ၿပီး အခ်ိန္ဆြဲေနျပန္သည္။ နာရီ၀က္ႀကီးမ်ားေတာင္ . .ဘုရားေရ . .ဟု မဲ့ရြဲ႕ေသာ မ်က္ႏွာထားျဖင့္ ေျပာေတာ့ မသီတာက ကၽြန္ေတာ့္ေဒါသကုိ ေရွာင္သည့္အေနျဖင့္ စၾကံခုံေပၚ သြားထုိင္ေနသည္။
တကယ္ေတာ့ နာရီ၀က္သာမက တစ္နာရီတိတိ ထပ္ေစာင့္ခဲ့ပါသည္။ ၇-နာရီ ထုိးသည့္တုိင္ ရထားက ေတာ့ျဖင့္ ေရာက္မလာပါ။ ကၽြန္ေတာ္လည္း အမယ္အုိလုိ မလာႏုိင္ေတာ့တာကုိ ေစာင့္ခဲ့မိၿပီျဖစ္သည္။ ၇-နာရီထုိးေတာ့ ခရီးေဆာင္အိတ္ ကုိဆြဲကာ ဘူတာႀကီးထဲမွ ထြက္လာခဲ့သည္။
ကုိယ့္အျဖစ္ကုိယ္ ရယ္ခ်င္ေသာ္လည္း မရယ္ႏုိင္ေတာ့။ အိပ္ေရးပ်က္မႈႏွင့္ စိတ္ပင္ပန္းမႈဒဏ္ေၾကာင့္ မၾကည္ မသာ ျဖစ္သြားၿပီ။ အတြဲ ၁၂၊ ခုံနံပါတ္ ၈ ဟူေသာ ႐ုိး႐ိုးတန္းလက္မွတ္ျပားေလးကုိ လက္မႏွင့္ညႇပ္ကာ အေ၀း တစ္ေနရာသုိ႔ ေတာက္ထုတ္ပစ္လုိက္သည္။

ျပန္မလာေသးပါလား
ညဥ့္နက္လွၿပီ
အိပ္လုိ႔လည္းမရပါဘူး
ဒီလုိနဲ႔ တစ္မုိးေသာက္ေတာ့မယ္

ကဗ်ာဆရာ ေသာ္ဇင္အုန္း၏
လူငယ္တစ္ေယာက္ရ႕ဲ မိခင္ ကဗ်ာက ရင္ဘတ္ထဲမွ ထ,ျမည္လာသည္။
ဟဲလုိ . . ကုိေသာ္ဇင္အုန္း . . ကၽြန္ေတာ့္အေမကလည္း မုိးေသာက္တဲ့အထိ ကၽြန္ေတာ့္ကုိ ေစာင့္ေနေရာ့မယ္၊ အေမ အိပ္ေပ်ာ္ေအာင္ေတာ့ ဖုန္းဆက္မွ ျဖစ္ေတာ့မယ္ ”” ။ ။

သားေအးည